१. परिचय
येशूको सेवकाईको सुरुमा उहाँ डाँडामा जानुभयो र त्यहाँ उहाँले आफ्ना सबै प्रख्यात उपदेशहरू प्रचार गर्नुभयो, जसलाई हामी डाँडाको उपदेश भन्छौं । डाँडाको उपदेशमा प्रयोग भएको शब्दले नेपालीले बोलने भाषामा असर गरेको छ, मानिसहरूलाई शब्द कहाँबाट आउँदैछ भनेर थाहा नभए पनि हामी "अर्को गाला थापिदिने" को बारेमा कुरा गर्छौं, वा हामी "परमप्रभुको प्रार्थना" को बारेमा कुरा गर्छौं । यी सबै कुराहरू मत्तीको तीन अध्यायहरू ५, ६ र ७ बाट आएका छन् । जोन स्टोटको पुस्तक "अन द सर्मन अन द माउन्ट" मेरो विचारमा मैले पढेको सबैभन्दा राम्रो पुस्तकहरू मध्ये एक हो र उनले यसरी सुरु गरेका छन्,
"डाँडाको उपदेश सायद येशूको शिक्षाहरूमा सबैभन्दा राम्रो रूपमा जानिएको भाग हो, यद्यपि यो सबैभन्दा कम बुझिएको शिक्षा भनेर विवाद पनि छ र निश्चित रूपमा यो सबैभन्दा कम पालना गरिएको छ ।"
८ उपदेशहरूबाट डाँडाको उपदेश सुरु हुन्छ;
धन्य आत्मामा दीन हुनेहरू,
धन्य शोक गर्नेहरू ।
"उपदेश" ल्याटिन शब्द "धन्य" बाट आएको हो र यो वास्तवमा यी आठ कथनहरू मध्ये प्रत्येकमा पहिलो शब्द हो । यस "धन्य" वा "उपदेश" शब्दको प्राथमिक अर्थ बुझ्न जरूरी हुन्छ । यसको शब्दको प्राथमिक अर्थ व्यक्तिपरक होइन; केही आधुनिक अनुवादहरूको बावजुद यस शब्दको अर्थ "खुशी" होइन । परमेश्वरले आशिष् दिनुभएका मानिसहरू खुसी हुन सक्छन्, तर बाहिरी रूपमा मुस्कुराउनु, खुशी हुनु पर्छ भन्ने खालको यो होइन । "धन्य" शब्दको मूल अर्थ वस्तुनिष्ठ हो । यो ठोस कुरा हो र धन्य हुनु भनेको अनुमोदन खोज्नु हो र यस सन्दर्भमा कुरा गर्दा यो परमेश्वरबाट अनुमोदन खोज्नु हो ।
अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा उपदेश भनेको कसरी तपाईं र मैले परमेश्वरसँग अनुमोदन पाउन सक्छौं र त्यसपछि कसरी त्यो आशीर्वाद दिनदिनै हाम्रो जीवनबाट बाहिर रहन्छ भन्ने सन्देश हो। हामी खुसी हुन सक्छौं, तर कुरा यो होइन । मुद्दा यो हो कि के हामी धन्यका छौं, के हामी परमेश्वरबाट अनुमोदित छौं ?
२. धन्य आत्मामा दीन हुनेहरू
र पहिलो यसरी सुरु हुन्छ, "धन्य आत्मामा दीन हुनेहरू किनकि परमेश्वरको राज्य तिनीहरूको हो ।" आत्मामा दीन हुनुको अर्थ के हो ? यसको अर्थ हामी आफैंले परमेश्वरबाट अनुमोदन हुन सक्ने हाम्रो असक्षमतालाई पहिचान गर्नु हो । यो हाम्रो असक्षमताको मान्यता हो जुन हामी आफैले परमेश्वरद्वारा अनुमोदित हुन सक्छौं । आत्मामा दीन हुनु भनेको मेरो पापको बारेमा मैले गर्न सक्ने केही छैन भन्नु हो । परमेश्वरबाटको मेरो अलगपनको बारेमा मैले गर्न सक्ने केही छैन । आत्मामा दीन हुनु भनेको तपाईं र म आत्मिक रूपमा टाट पल्टेका छौं भनी पहिचान गर्नु हो; कि हामी हाम्रो हातमा केहि पनि छैन, क्षमाको योग्यको लागी केहि छैन, हाम्रो मुक्तिको लागी केहि पनि छैन । फेरि स्टोटले आफ्नो पुस्तकमा पुरानो गीत उद्धृत गर्दा यो भन्छन् "मेरो हातमा मैले केहि पनि ल्याएको छैन, केवल तपाइँको क्रुसमा म टाँसिन्छु, लुगाको लागि नग्न म तपाइँकहाँ आउँछु, असहाय म तपाइँलाई अनुग्रहको लागि हेर्छु, गन्धालु म फोहरामा उड्छु [जो येशू हुनुहुन्छ], मलाई मुक्तिदाता धोइदिनुहोस् नत्र म मर्छु ।"
आत्मिक दीन भनेको यही हो । यो आत्मनिर्भरताको विपरीत हो । यो वास्तवमा ख्रीष्ट-पर्याप्तता हो ।
त्यसैले येशूले "धन्य आत्मामा दीन हुनेहरू" भनी सुरु गर्नुहुन्छ, धन्य हो ती मानिसहरू जसले तिनीहरूको हातमा केही छैन तर तिनीहरू जो आत्मिक रूपमा टाट पल्टेका छन् भनी बुझ्छन् कि तिनीहरू परमेश्वरकहाँ आउँछन् तर योग्य भएको कारणले होइन । आत्माको यो दरिद्रता हरेक चेलाको मौलिक विशेषता हो । तपाईंले याद गर्नुभयो कि यो सूची पहिलो स्थानमा छ किनभने यो धेरै महत्त्वपूर्ण छ र यहीँबाट अन्य उपदेशहरू प्रवाह हुन्छ र डाँडाको सम्पूर्ण उपदेशहरू प्रवाह हुन्छन् । तर यो उपदेशको लङ्गर हो; यो सम्पूर्ण उपदेशको बारेमा हो । आत्मा दीन हुनुको अर्थ के हो ? यो येशू ख्रीष्टको हरेक चेलाको मौलिक विशेषता हो ।
येशू ख्रीष्टको चेला बन्ने हरेक व्यक्तिले सबैभन्दा पहिले यो बुझ्नु पर्छ कि उहाँलाई चढाउन तिनीहरूसँग केही पनि छैन र यदि तिनीहरू त्यस सार कुरामा कहिल्यै आएनन्, यदि उनीहरूले आफ्नो मुक्तिको लागि मोलतोल गर्न सक्छन् भन्ने सोच्छन् भने, यदि उनीहरूले बचाउनको निम्ति परमेश्वरलाई मद्दत गर्न सक्छन् भन्ने सोच्छन् भने र यदि तिनीहरू कुनै तरिकाले भएपनि यसो गर्न योग्य छन् भनेर सोच्छन् भने
त्यसो भए तिनीहरू कहिल्यै पनि येशू ख्रीष्टको चेला बनेका छैनन् । किनभने यो सबै आत्माको दीनताबाट सुरु हुन्छ र तिनीहरूले भन्नुपर्छ, "म आत्मिक रूपमा टाट पल्टेको छु । मसँग चढाउने कुरा केहि छैन ।"
धन्य आत्मामा दीन हुनेहरू र त्यसपछि प्रतिज्ञामा स्वर्गको राज्य तिनीहरूको हो, परमेश्वरको राज्य तिनीहरूको हो । परमेश्वरको राज्य भनेको सृष्टिमा र त्यसमाथि परमेश्वरको शासन हो । परमेश्वरको राज्य भनेको मेरो जीवनमा र मेरो जीवन माथि परमेश्वरको शासन हो र जब उहाँले मेरो जीवनमा शासन गर्नुहुन्छ, तब म साँच्चै धन्यको हुन्छु । "धन्य आत्मामा दीन हुनेहरू किनभने स्वर्गको राज्य तिनीहरूको हो ।"
३. "आत्मामा दीनहुनेहरू" को परिणामहरू
त्यसपछि येशूले के गर्नुहुन्छ, यो केन्द्रीय पुष्टिकरण दिएर उहाँले अलौकिकतालाई बाहिर निकाल्न थाल्नुहुन्छ र यदि तपाईं चाहनुहुन्छ भने आत्मामा दीन हुनुको अर्थका परिणामहरू के हुन् सो तपाइँले थाहा गर्नुहुन्छ । एक लेखकले उपदेशहरूलाई "सुनौलो साङ्ला" भनेका छन् जहाँ प्रत्येक उपदेश अघिल्लोसँग एक अर्कामा जोडिएको हुन्छ र त्यसबाट बाहिर निस्कन्छ र तिनीहरू मिलेर सुनौलो साङ्ला बनाउँछन् ।
क. धन्य शोक गर्नेहरू...
त्यो सुनौलो श्रृङ्खलाको दोस्रो लिङ्क दोस्रो उपदेश हो, "धन्य शोक गर्नेहरू, किनभने तिनीहरूले सान्त्वना पाउनेछन् ।" यो शोक मुक्तिको लागि होइन; यो त्यस्तो केही होइन । तपाईं आफूले चाहेजति आफ्ना पापहरूका लागि पछुताउन सक्नुहुन्छ र तपाईं परमेश्वरको राज्यमा "मा" हुनुहुन्न । त्यहाँ "शोकद्वारा मुक्ति" पाइँन्छ भन्ने कुनै कुरा छैन, र यो मुक्ति वा पापलाई स्वीकार गरेर राज्यमा प्रवेश गर्नु पनि होइन; तर बरु जब हामी हाम्रो आत्मिक दीनता बुझ्छौं, जब हामी हाम्रो आत्मिक रूपमा टाट पल्टेको कुरा बुझ्छौं, यसले हामीलाई उत्प्रेरित गर्नुपर्छ - यसले हामीलाई आँसु, शोक र हाम्रो शून्यता स्वीकार गरेर पश्चाताप गर्नेतिर उत्प्रेरित गर्नुपर्छ । "शोक" भनेको यही हो । यो "हुन्छ" भन्ने मात्र होइन । यो केवल तथ्यलाई स्वीकार गर्नु मात्र होइन, तर यो मेरो आत्मिक टाट पल्टेको अवस्थामा भएको बुझाइको साथ म आफैंमा मेरो आत्मिक धनको अभावमा शोक गर्न उत्प्रेरित भएको हुनुपर्दछ ।
जब म शोकको बारेमा सोच्दछु, याकूब ४:८-९ को बारेमा सोच्छु जहाँ याकूबले भनेका छन्, "पापी हो ! तिमीहरूका हात चोखा पार । दोमनका मानिस हो ! तिमीहरूका हृदय शुद्ध पार । दुःखी होओ, शोक गर, र रोओ । तिमीहरूको हाँसो शोकमा, र तिमीहरूको आनन्द खिन्नतामा परिणत होस् ।" बाइबलीय शोक यस्तै हुन्छ । जब तपाईं स्वीकारोक्तिबाट पश्चात्तापमा जानुहुन्छ अनि तपाईंको निम्ती प्रतिज्ञा यो हो: धन्य शोक गर्नेहरू किनभने तिनीहरूलाई सान्त्वना दिइनेछ । सुनौलो शृङ्खलाको यो दोस्रो लिङ्कको असल समाचार यो हो कि त्यहाँ आत्मिक शून्यताको अन्त्य छ र त्यो टुटेकोबाट पूर्णतामा जानेछ । तपाईंले टुटेको अवस्थामा बाँच्नु पर्दैन; तपाइँले शोकमा बाँच्नु पर्दैन ।
अब, तपाईं चिकित्सीय प्रचार गरेर त्यहाँ पुग्नुहुन्न जुन तपाईं गडबडी हुँदा पनि तपाईं आफ्नो बारेमा राम्रो महसुस गर्न चाहनुहुन्छ, बरु, यो परमेश्वर हुनुहुन्छ जसले हामीलाई हाम्रो टुटेको माध्यमबाट, हाम्रो शोकको माध्यमबाट नेतृत्व गर्नुहुन्छ र उहाँले हामीलाई पूर्णतामा लैजानुहुन्छ । "धन्य शोक गर्नेहरू किनभने तिनीहरूले सान्त्वना पाउनेछन् ।" र यदि तपाईं र म पूर्ण रूपमा सान्त्वना पाएका छैनौं भने सायद तपाईं र मैले पूर्ण रूपमा शोक गरेका छैनौं ।
मलाई रोमी ७:२४ मा भएको त्यो खण्डको सम्झना आएको छ, जहाँ पावलले आफ्नो जीवनमा चलिरहेको पाप र यो कत्ति निराशाजनक छ भन्ने कुराको बारेमा कुरा गरिरहेको छ र उनले भनेका छन्, "म के गर्दछु, त्यो बुझ्दिनँ । किनकि म जे चाहन्छु, त्यो गर्दिनँ । तर त्यही गर्दछु, जो म घृणा गर्दछु । र अन्तमा उसले आफ्नो टाउको समातेर हल्लाएर भन्यो "हाय, म कस्तो दुःखी मानिस ! यस मृत्युको शरीरबाट मलाई कसले छुटाउला ?" तपाईंले देख्नुभयो, त्यो बाइबलीय शोक हो । र त्यसपछि उसले आफैलाई जवाफ दिन्छ र भन्छन्, "येशू ख्रीष्टद्वारा परमेश्वरलाई धन्यवाद ।"
हामी स्वर्गमा नभएसम्म हाम्रो पूर्ण सान्त्वना हुनेछैन भन्ने अर्थ कही पनि छैन र अझै पनि अहिले शोक गर्नेहरूको लागि सान्त्वना छ भनी यो उपदेशले प्रतिज्ञा गर्दछ र । जो आफ्नो टुटेको माध्यमबाट अघि बढिरहेका छन् तिनीहरूको लागि पूर्णता छ । "धन्य शोक गर्नेहरू, किनभने तिनीहरूले सान्त्वना पाउनेछन् ।"
ख. धन्य कमजोरहरू...
त्यसपछि श्रृंखलाको अर्को संयोजन हो, "धन्य नम्र हुनेहरू किनभने तिनीहरूले पृथ्वीको अधिकार पाउनेछन् ।" तपाईंले देख्नुभयो जो व्यक्ति शोकको बिन्दुमा आत्मिक रूपमा टाट पल्टेको अवस्थामा हुन्छ र रोएर ह्रदय टुटेको छ, त्यस प्रकारको व्यक्ति घमण्डी, अहंकारी, आत्मनिर्भर व्यक्ति हुँदैन, के तिनीहरू हुन्छ त ? न त तिनीहरू निमुखो हुनेछन् । बरु, तिनीहरू एक नम्र व्यक्ति हुनेछन् र फेरि, "विनम्र" शब्दको आधारभूत अर्थ भनेको नम्र व्यक्तिले ऊ को हो भनेर सही मूल्याङ्कन गर्ने हो । नम्र व्यक्ति यस्तो व्यक्ति हो जो को हुन् भनेर सही मूल्याङ्कन हुन्छ । फेरि, जोन स्टोट भन्छन् "नम्रता भनेको वास्तवमा आफैप्रति वास्तविक दृष्टिकोण हुनु हो, अरूलाई सम्मान गर्दै मनोवृत्ति र आचरणमा व्यक्त गर्नु हो । साँच्चिकैको नम्र व्यक्ति परमेश्वर र मानिस दुवैले उसको बारेमा सोचेको, व्यवहार गरेको कुरा थाहा गर्दा छक्क पर्छ ।
तपाईले थाहा गर्नुहुन्छ कि नम्र व्यक्तिले पापीलाई देख्छ र उसले भन्छ, "त्यहाँ, तर परमेश्वरको अनुग्रहको लागि म जान्छु ।" यो नम्रताको विपरीत हो जसले भन्छ, "परमेश्वरलाई धन्यवाद होस् कि म पापी जस्तो छैन ।" तर नम्र व्यक्तिले पापीलाई देख्छ र भन्छ, "म जे छु त्यो परमेश्वरको अनुग्रहको कारणले छु ।"
त्यसकारण, नम्र हुनेहरूका लागि अनि जसले तिनीहरू आत्मिक रूपमा टाट पल्टेको कुरा बुझ्छन् तथा तिनीहरूको शोकको कारणले तिनीहरू को हो भनेर बुझ्छन्, तिनीहरूले "पृथ्वीको अधिकार पाउनेछन्" भनेर प्रतिज्ञा गरिएको छ । नम्र व्यक्तिसँग तपाईंले के हुने अपेक्षा गर्नुहुन्छ त्यसको ठीक उल्टो, हैन र ? सामान्यतया हामी नम्रतालाई निमुखो रूपमा सोच्छौं । त्यसकारण नम्र व्यक्ति त्यो व्यक्ति हो जसले येशूले भन्नुभएको जस्तो पृथ्वीको अधिकार पाउनेछन् ।
डाँडाको उपदेश वास्तवमा नयाँ करारका सबै प्रति-सांस्कृतिक छन् । संसारले जे भन्छ यो ठीक उल्टो छ । त्यसैले येशू भन्नुहुन्छ कि पहिलोहरू अन्तिम हुनेछन् र सबैभन्दा ठूलोहरू सबैभन्दा सानो हुनेछन् । सेवा गर्न होइन, सेवा गर्न आउनुहोस् । त्यसैले जोन स्टोटको पुस्तकलाई "ख्रीष्टियन काउन्टर-कल्चर" शीर्षक दिइएको छ । यसैले ह्युजेसको पछिल्लो पुस्तकलाई "सेट अपार्ट" भनिन्छ किनभने हामी फरक हुन चाहन्छौं ।
धन्य नम्र हुनेहरू, धन्य हुन् ख्रीष्ट येशूमा म को हुँ भनेर बुझ्नेहरू किनभने तिनीहरूले पृथ्वीको अधिकार पाउनेछन् ।
ग. धन्य हुन् धार्मिकताका लागि भोकाउने र तिर्खाउनेहरू...
त्यसपछि येशू चौथो श्रृङ्खलामा जानुहुन्छ र भन्नुहुन्छ "धन्य हो धार्मिकताको लागि भोकाउने र तिर्खाउनेहरू ।" नम्रहरूले आफूलाई हेर्दा, आफू को हो भनेर बुझेपछि तिनीहरूले आफू र आफूमा कुनै धार्मिकता छैन भनी बुझ्छन् । यदि तिनीहरू धर्मी बन्न जाँदैछन्, यदि तिनीहरू परमेश्वरको नजरमा धर्मी हुन लाग्दैछन भने एक मात्र चीज हुन गइरहेको छ र त्यो हो परमेश्वरले तिनीहरूलाई धर्मी बनाउँदै हुनुहुन्छ । परमेश्वरले तिनीहरूलाई उहाँको धार्मिकता दिनुहुनेछ । त्यसकारण आफैलाई दाबी गरेर "ठीक छ, म यो गर्न जाँदैछु र त्यो गर्न जाँदैछु र म मेरो मुक्ति कमाउन जाँदैछु, म परमेश्वरको अनुग्रह कमाउन जाँदैछु" भन्नुको सट्टा जो साँच्चै आत्मामा दीन छन् तिनीहरू आफ्नै धार्मिकताको लागि भोकाउने र तिर्खाउने छैनन् तर तिनीहरू परमेश्वरको धार्मिकताको लागि भोकाउने र तिर्खाउने छन् ।
र तिनीहरूको निम्ति प्रतिज्ञा भनेको तिनीहरू "सन्तुष्ट हुनेछन् ।" म भजन १०७:९ जस्ता पदहरूको बारेमा सोच्दछु र परमेश्वरको बारेमा यसले यसरी भन्छ "किनभने उहाँले तिर्खाएकाहरूलाई तृप्त पार्नुहुन्छ र भोकालाई उहाँले उत्तम पदार्थले सन्तुष्ट पार्नुहुन्छ ।"
वा यूहन्ना ६:३५ को खण्डमा येशू भन्नुहुन्छ, "जीवनको रोटी म हुँ । मकहाँ आउने भोकाउनेछैन, र ममाथि विश्वास गर्ने कहिल्यै तिर्खाउनेछैन ।"
यो सन्तुष्टि हो जुन हाम्रो राजाले हामीसँग राख्नुहुन्छ र उहाँ राजा हुनुहुन्छ र उहाँको राज्यमा हामी उहाँका प्रजाहरू हौं, र प्रतिज्ञा यो हो कि यदि तपाईं र म उहाँको धार्मिकताको निम्ति भोकाएका र तिर्खाएका छौं भने तपाईं र म सन्तुष्ट हुनेछौं । र यदि तपाईं भोकाउनुभएको हुनुहुन्छ, र तपाईंको भोक तृप्त भएन, र यदि तपाईंको तिर्खा तृप्त भएन भने उहाँसँग कुराकानी नगरिकन म जोन पाइपरको वरिपरि धेरै बेर रहन सक्तिन र यदि उहाँ तपाईंको सबैभन्दा ठूलो आनन्द हुनुहुन्न र यदि येशू तपाईको गहिरो आनन्द होइन भने यो कुरा हुनसक्छ कि हामीले उहाँको धार्मिकताको लागि भोकाउनु र तिर्खाउनुको सट्टा उहाँको धार्मिकतामा चुस्ने र चाख्ने काम मात्र गरेकाछौं ।
भजन ४२:१ मा भएको चित्र धेरै शक्तिशाली छ । "जसरी हरिणले खोलाका पानीको तृष्णा गर्दछ, त्यसरी नै, हे परमेश्वर, मेरो प्राणले तपाईंको तृष्णा गर्दछ ।" यो शिकारीले जंगलमा खेदेको तर अथक रूपमा दौडिरहेको र दौडिरहेको अनि पिउनलाई केही नपाएपछि मर्नको लागि लगभग तयार भइसकेको मृगको तस्बिर हो । र शिकारमा संलग्न सबै खतराहरूसँग नरोकिकन पानी पिउनु पर्ने अवस्था छ । यसले पानी लिनु पर्ने अवस्था छ । जसरी मृगले पानीको लागि तृष्णा सहित खोज्छ, त्यसरी नै मेरो आत्माले तपाईंको लागि तृष्णा गर्छ , त्यसरी नै मेरो आत्मा तपाईंको धार्मिकताको लागि भोकाउँछ र तिर्खाउँछ । र हामीमध्ये कतिजना परमेश्वरको धार्मिकताको लागि भोकाएका र तिर्खाएका छौं भनी म आश्चर्यचकित छु ? र हामी मध्ये कतिले यसलाई चुस्छौं र चाख्छौं मात्रै भनी अचम्मित छु ।
हामी गाउँछौं "येशूलाई चिन्नु भन्दा ठूलो कुरा अरू केही छैन ।" र म आश्चर्यचकित छु कि हामी वास्तवमा कति विश्वास गर्छौं ।
यो विशेष गरी पहिलो र चौथो उपदेशको संयोजनबाट बनाइएको हो जसमा सुसमाचारको सारको एक सुन्दर स्पष्ट अभिव्यक्ति छ । यो आत्मामा दीन भएर सुरु हुन्छ र मलाई बचाउनको लागि योग्य तुल्याउने त्यस्तो कुनै पनि थोक मेरो हातमा छैन जुन कुरा म परमेश्वरकहाँ ल्याउन सक्छु । तपाईंले त्यसलाई हेर्नुभयो र येशू ख्रीष्टको चेला नभएको व्यक्तिलाई आफ्नो घुँडा टेक्नुपरेको छ, किनभने व्यक्तिले "ठीक छ, म यो गर्न सक्छु र परमेश्वरले मलाई स्वर्गमा जान दिनुहुनेछ ।" वा "म अर्को व्यक्ति जत्तिकै खराब छैन, त्यसैले कुनै न कुनै तरिकाले मलाई स्वर्गमा पुर्याउँछ ।" तर जब, विशेष गरी, गैर-विश्वासी, गैर-चेलाले पहिलो उपदेशलाई हेर्छ अनि भन्छ, धन्य आत्मामा दीन हुनेहरू किनभने यसले त्यो व्यक्तिलाई आफ्नो हातमा केही नभएको कारण उसले घुँडा टेक्नु पर्छ ।
म प्रायः एबीसीको बारेमा कुरा गर्छु । ए - तपाईं एक पापी हुनुहुन्छ स्वीकार गर्नुहोस्; तपाईं परमेश्वरबाट अलग हुनुहुन्छ भन्ने कुरा स्वीकार गर्नुहोस् । तपाईको पापले तपाईलाई परमेश्वरबाट अलग गरेको छ र तपाईको हातमा तपाईले ल्याउन सक्ने केहि छैन । अनि त्यसपछि…
बी - विश्वास गर्नुहोस् कि क्रुसमा येशूको मृत्युले तपाईंको पापको दण्ड तिर्नुभयो । यो चौथो उपदेश हो । धन्य तिनीहरू जसले परमेश्वरको धार्मिकता खोज्छन् जुन धार्मिकता क्रुसमा येशूको मृत्युद्वारा उपलब्ध गराइएको थियो र आत्मामा दीन हुने सबैलाई स्वतन्त्र रूपमा दिन सकिन्छ । यो सुसमाचार अभिव्यक्त गर्ने अर्को तरिका हो । आत्मामा दीन भएर भोकाउने र तिर्खाउने हाम्रो धार्मिकताको लागि होइन, तर यो क्रूसबाट आएको धार्मिकताको लागि हो जुन येशू ख्रीष्टले तपाईंको र मेरो लागि गर्नुभएको कुरा हो ।
४. अरूसँग सम्बन्ध राख्नुहोस्
ठीक छ, येशूले उपदेशको पहिलो आधा समाप्त गर्नुहुन्छ र ती मध्ये धेरैजसो चेलामा र उहाँ कसरी परमेश्वरसँग सम्बन्धित हुनुहुन्छ भन्नेमा केन्द्रित छन् । उपदेशको दोस्रो आधा भाग परिवर्तन भएर तपाईं र म कसरी अन्य मान्छेसँगको सम्बन्धमा ध्यान केन्द्रित हुन्छ । अर्को शब्दमा, यदि तपाईंले आफ्नो आत्माको दीनता बुझ्नुभयो भने यसले तपाईंलाई शोक र विलाप गर्न प्रेरित गर्दछ र तपाईं को हुनुहुन्छ भन्ने कुरा सही रूपमा मूल्याङ्कन गर्न पुग्नुहुन्छ ताकि तपाईं नम्र हुनुभएको कारणले तपाईं आफ्नो धार्मिकताको लागि भोकाउनु भएको हैन तर येशू ख्रीष्टमा भएको धार्मिकताको लागि हो । त्यसकारण तपाईं अरू मानिसहरूसँग कसरी सम्बन्ध राख्नुहुन्छ ?
क. धन्य दयावन्तहरू...
त्यसैले सुनौलो साङ्लाको पाँचौं लिङ्कले भन्छ, "धन्य दयावन्तहरू किनभने तिनीहरूले दया पाउनेछन् ।" यदि तपाईंले अनि मैले हाम्रो आफ्नै आत्मिक अवस्था टाट पल्टेको अवस्था बुझ्यौं भने दया भनेको खाँचोमा परेका मानिसहरूको लागि करुणा देखाउनु हो । त्यसकारण हामीले अरू मानिसहरूमाथि दया देखाउने काम बिस्तार गर्यौं भने परमेश्वरबाट र अन्य मानिसहरूबाट हामीलाई पनि त्यो दया फिर्ता दिइएको बारे देख्न सक्छौं । तर यदि तपाईं र मैले मानिसहरूलाई दयासाथ होइन तर घमण्ड र क्रोधमा प्रतिक्रिया दियौं भने तब हामी सायद हाम्रो आफ्नै गरिबी र परमेश्वरको धार्मिकताको पकडमा आइसकेका छैनौं भन्ने कुरा बुझ्नुपर्छ । "धन्य दयावन्तहरू किनभने तिनीहरूले दया पाउनेछन् ।"
ख. धन्य हृदयमा शुद्ध हुनेहरू...
"धन्य शुद्ध हृदय हुनेहरू, किनभने तिनीहरूले परमेश्वरलाई देख्नेछन् ।" यसको सबैभन्दा आधारभूत स्तरमा "शुद्ध" शब्दको अर्थ "अविभाजित" वा "अमिश्रित" हो । यो पाखण्डको विपरीत हो, दुई-मुखी हुनुको विपरीत हो । अनि येशूले भन्नुभएको छ, धन्य ती मानिसहरू जसको राजाप्रतिको वफादारी अविभाजित छ, जो राजाप्रति पूर्ण रूपमा प्रतिबद्ध छन्; पूर्ण रूपमा समर्पित चेलाहरू । तिनीहरू अर्को शब्दमा "शुद्ध" हुन् । तिनीहरूले आफ्नो समयको केही समय संसारलाई र केही समय परमेश्वरलाई दिइरहेका छैनन्, तर तिनीहरू राजाप्रतिको आफ्नो वफादारीमा शुद्ध र अविभाजित छन् ।
अर्को अध्यायमा मत्ती ६:२४ मा येशूले भन्नु भएको छ, "कसैले दुई मालिकको सेवा गर्न सक्दैन । किनभने त्यसले एउटालाई घृणा गर्नेछ र अर्कालाई प्रेम गर्नेछ। अथवा त्यसले एउटाप्रति भक्ति राख्नेछ, र अर्कालाई त्यसले तुच्छ ठान्ने छ । तिमीहरूले परमेश्वर र धनको सेवा गर्न सक्दैनौ ।" परमेश्वर र भौतिक संसार सेवा गर्न सक्दैनौ । यद्यपि हामी प्रयास गर्छौं । तर यो त्यस्तो हुन सक्दैन । मसँग ७५ भएर परमेश्वरलाई २५ दिन सक्दिन । हामी भित्र केहि छ जसले हाम्रो वफादारी चाहन्छ, हाम्रो हृदय विभाजित भएको चाहन्छ । केही परमेश्वरलाई र केही म आफ्नो लागि फिर्ता राख्दैछु । तर यदि तपाईं अंशकालिक चेला हुनुहुन्छ भने परमेश्वरलाई हेर्ने कुनै प्रतिज्ञा छैन । यदि तपाईं येशू ख्रीष्टको कुनै समय-प्रतिबद्ध चेला हुनुहुन्छ भने परमेश्वरलाई देख्ने कुनै प्रतिज्ञा छैन । यो " धन्य शुद्ध हृदय हुनेहरू, किनभने तिनीहरू (अरूहरू) ले परमेश्वरलाई देख्नेछन् ।"
ग. धन्य मेलमिलाप गराउनेहरू...
येशू ७ औं लिङ्कमा जानुहुन्छ । "धन्य मेलमिलाप गराउनेहरू किनभने तिनीहरू परमेश्वरका छोराहरू कहलाइनेछन् ।" तपाईं देख्नुहुन्छ, यदि एक व्यक्ति दयालु छ; यदि एक व्यक्ति शुद्ध छ भने, यदि ऊ येशूको पूर्ण समर्पित चेला हो भने, उसले हिंसाको पछि लाग्ने छैन, बरु, उसले आफ्नो राजाको चरित्रमा भाग लिनेछ र त्यसैले तिनीहरू उहाँको छोरा वा छोरी हुनेछन् । परमेश्वर शान्तिका परमेश्वर हुनुहुन्छ र उहाँका छोराछोरीहरू शान्ति स्थापना गर्नेहरू हुन् । अब स्पष्ट कुरा यो कुनै पनि हालतमा शान्ति होइन । शान्तिलाई खलबलाउँन त्यहाँ केहि चीजहरू छन् जुन हामीले गर्नै पर्छ; पाप, धर्मशास्त्र, विभिन्न मापदण्डहरू जुन हामीलाई बोलाइन्छ । तर मलाई लाग्छ कि येशूले के कुरा गरिरहनु भएको छ त्यो त्यही कुरा हो जुन पावलले रोमी १२ मा भनेका छन् । पद १८ मा जहाँ पावलले रोमी मण्डलीलाई भन्छन्, "हुन सक्छ भने, सकेसम्म सबैसँग शान्तिमा बस ।" त्यहाँ यस्तो समयहरू हुनेछन् जहाँ शान्ति हुनेछैन, तर यो कुरा हामीमा निर्भर हुन्छ । हामी दयालु छौं र हामी हाम्रो हृदयमा शुद्धता छ भने हामी पनि "शान्तिकर्ता" को रूपमा चित्रित हुनेछौं ।"
तर अन्तमा, तपाईं र मैले शान्ति स्थापना गर्ने प्रयास गरेपनि यो हुनेछैन र यो ८ औं र अन्तिम पदरको उद्धेयसपदेशको बारेमा छ ।
घ. धन्य धार्मिकताको निम्ति सताइएनेहरू...
१० पदमा लेखिएको छ, "धन्य धार्मिकताको निम्ति सताइनेहरू, किनभने स्वर्गको राज्य तिनीहरूको हो ।" र सायद त्यो निल्न एकदमै गाह्रो चक्की हो भनी थाहा पाएर येशूले एक टिप्पणी थप्नुहुन्छ, "धन्य हो तिमी [परमेश्वरको अनुमोदन हो] जब मेरो कारण अरूले तिमीलाई गाली गर्छन् र सताउँछन् र तिम्रो विरुद्धमा सबै प्रकारका दुष्ट कुराहरू झूटो बोल्छन्" [यो सतावट होइन किनभने तपाईं एक ठट्टा गर्नुहुन्छ । यो सतावट हो किनभने तपाईं येशू ख्रीष्टको शुद्ध हृदयको चेला हुनुहुन्छ ।] हामीले के गर्नुपर्छ भन्ने कुरा यहाँ छ । "आनन्दित हुनुहोस् र खुशी हुनुहोस् कि स्वर्गमा तपाईंको इनाम ठूलो छ किनभने तिनीहरूले तपाईंभन्दा अघिका अगमवक्ताहरूलाई सताए ।" तपाइँले शान्तिमा बाँच्न जति प्रयास गरे पनि त्यहाँ कोही हुनेछन् जो तपाईसँग शान्तिमा बाँच्न चाहँदैनन् ! र जब तपाईं येशू ख्रीष्टको पूर्ण समर्पित चेला, राजाका छोरा र छोरीको रूपमा आफ्नो जीवन बिताउनुहुन्छ, यो अनिवार्य रूपमा सतावट र द्वन्द्वमा परिणत हुनेछ ।
यो कुरा यूहन्नामा जति धेरै स्पष्ट रूपमा भनिएको छ, अरू ठाउँमा छैन । अध्याय १५ को १८ पदमा सुरु गर्दै जब येशूले आफ्ना चेलाहरूलाई भन्नुहुन्छ "यदि संसारले तपाईंलाई घृणा गर्छ भने थाहा गर्नुहोस् कि यसले तपाईंलाई घृणा गर्नु अघि मलाई घृणा गरेको छ । यदि तपाईं संसारको हुनुहुन्थ्यो भने संसारले तपाईंलाई आफ्नो जस्तै माया गर्थे, तर किनभने तपाईं संसार [प्रति-संस्कृति] को हुनुहुन्न तर मैले तिमीलाई संसारबाट छानेको छु, त्यसैले संसारले तिमीलाई घृणा गर्छ ।" मैले भनेका शब्दहरू सम्झनुहोस् कि तपाईं, एक दास आफ्नो मालिक भन्दा ठूलो हुनेछैन ।
त्यसपछि उनले प्रतिज्ञा थप्छन्, "तर यदि तिनीहरूले मेरो वचन पालन गरे भने तिनीहरूले तपाईंको पनि पालन गर्नेछन् ।"
फेरि, जोन स्टोट भन्छन् "आनन्दित हुनुहोस् र खुसी हुनुहोस् ! हामीले अविश्वासीले जस्तै बदला लिने, बच्चाझैँ रिसाउने [यस्तो बेला हो जब हामी सताइन्छौं] कुकुरले जस्तै आत्म-दयामा हाम्रा घाउहरू चाट्ने, न त कुनै विकल्प नभएकोले मन नपर्ने कुरा जबर्जस्ती स्वीकार गर्न । हामी स्वपीड़न कामुक जस्तै मजा लिने बहाना गर्ने होईन । [म यो राम्रोसँग लेख्न सक्दिन । मैले यो पढ्नु पर्छ ।] त्यसपछि के ? हामी ख्रीष्टियन रमाए जस्तै रमाउने र "आनन्दसाथ उफ्रनु" पर्छ । किन ? ठीक छ, आंशिक रूपमा किनभने येशूले "स्वर्गमा तिम्रो इनाम ठूलो छ" भनेर थप्नुभयो । हामीले पृथ्वीमा सबै कुरा गुमाउन सक्छौं तर हामी स्वर्गमा सबै कुराको उत्तराधिकारी हुनेछौं । आंशिक रूपमा किनभने सतावट वास्तविकताको प्रतीक हो, ख्रीष्टियन प्रामाणिकताको प्रमाणपत्र हो, तर हामीले दुःख भोग्नुको कारण हामीले आनन्दित हुनुको मुख्य कारण उहाँले भन्नुभयो, "मेरो खातीर मा"; उहाँप्रति र उहाँको सत्य र धार्मिकताको स्तरप्रति हाम्रो वफादारीको कारण । निःसन्देह, प्रेरितहरूले महासभाद्वारा कुटपिट र धम्की पाएकोमा यो पाठ राम्ररी सिकेका थिए "उनीहरूले उहाँको नाउँको अपमान भोग्न योग्य गनिएकोमा खुशी हुँदै परिषद्को उपस्थिति छोडे ।" उनीहरूलाई थाहा थियो, हामीले जस्तै, "घाउ र चोटहरू सम्मानका धातुहरू हुन् ।"
धन्य धार्मिकताका लागि सताइनेहरू किनभने स्वर्गको राज्य तिनीहरूको हो ।
ओह, हामी एक सताईएको मण्डलीको रूपमा चिनिनेछौं । यो होइन कि हामी एउटा मण्डली हौं जहाँ मलाई आराधना गर्न मन पर्छ । एउटा मण्डली होइन जहाँ "ओह, बाइबल प्रचार गरिएको छ", तर एउटा मण्डली जुन मानिसहरूले बनेको छ जसले हामी आत्मिक रूपमा टाट पल्टिएका छौं र परमेश्वरलाई आफैंमा अर्पण गर्नको लागि केही छैन भनेर बुझ्दछन । मानिसहरू जसको कुनै राम्रो गुण छैन तिनीहरूलाई यस संसारमा आफ्नो पाप र पापको लागि शोक गर्न र विलाप गर्न धकेलिएका छन । एक मण्डली जो नम्र छ, जसले ख्रीष्ट येशूमा तिनीहरू को हुनुहुन्छ भनेर बुझ्दछ; जो उहाँको धार्मिकताको लागि भोकाउँछ र तिर्खाउँछ र त्यसपछि यी विश्वासबाट मण्डली बन्नका लागि हामी येशू ख्रीष्टका पूर्ण समर्पित चेलाहरूको रूपमा प्रति-सांस्कृतिक तरिकामा बाँच्न जान्छौं जुन केवल एउटा कुरामा समाप्त हुन सक्छ, र त्यो हो सतावट । ओह, हामी बाइबलीय मण्डली बन्नेछौं र हाम्रो विश्वासको लागि सताइनेछ किनभने हामीलाई हेर्ने सबैलाई थाहा छ "यो संसार मेरो घर होइन र हामी भर्खरै गुज्रेर जाँदैछौं ।"
के यो आफैले गर्न एक्दमै गाह्रो सुनिन छ ? यस को जवाफ हो हो । यो, वास्तवमा, आफ्नैमा गर्न असम्भव छ । जो कोहीले आफैंलाई बचाउनु भन्दा ऊँटलाई सियोको नाथ्रिबाट जान सजिलो हुन्छ । र त्यसैकारण येशूले निकोदेमसलाई पहिले नै भन्नुभएको छ "तिमी नयाँगरी जन्मेनौ भने परमेश्वरको राज्यमा प्रवेश गर्न सक्दैनौ ।" तपाईं र मैले हाम्रो आत्मिक दीनतालाई पूर्ण रूपमा चिन्न सक्ने एकमात्र तरिका भनेको परमेश्वरले हाम्रो हृदयमा काम गर्नु हो र हामीलाई त्यसबारे सचेत गराउनु हो । एउटा तरिका जसमा हामीले हाम्रा पापहरू स्वीकार गर्छौं, परमेश्वरबाट हाम्रो अलगपनलाई स्वीकार गर्छौं र त्यसपछि हाम्रो जीवनमा परमेश्वरको आत्माको काम मार्फत उहाँले हामीलाई क्रुसमा येशूको मृत्युले हाम्रा पापहरूको दण्ड तिर्यो भन्ने विश्वास गर्न मद्दत गर्नको लागि हामीलाई आफूतिर खिच्नुहुन्छ । जसरी उहाँले हामीलाई उहाँको धार्मिकता खोज्नको लागि शक्ति दिनुहुन्छ र त्यसपछि त्यही आत्माले हामीलाई राज्यको राजाका छोराहरू र छोरीहरूको रूपमा हामीले प्रति-सांस्कृतिक तरिकामा जीवन बिताउन र बाँच्न आह्वान गर्नुहुन्छ । ओह हामी त्यस प्रकारको मण्डली हुनेछौं ।