हिब्रूको पुस्तक कसले लेख्यो भन्ने हामीलाई थाहा छैन र त्यसैले म उहाँलाई "लेखक" भनेर उल्लेख गर्नेछु । तर उसले लेखेको मण्डलीको बारेमा हामीलाई केही कुराहरू थाहा छ । हामीलाई थाहा छ कि मण्डली मुख्यतया यहूदी धर्मान्तरितहरूबाट बनेको थियो । र तिनीहरू यहूदी धर्म परिवर्तन गरेर आएकाहरू थिए जसलाई तिनीहरूको नयाँ विश्वासको लागि सताइएको थियो । हामीलाई यो पनि थाहा छ कि यी यहूदी ख्रीष्टियनहरूले विश्वास त्याग गर्ने विचार गरिरहेका थिए । तिनीहरूले ख्रीष्टियन धर्म छोड्ने र यहूदी धर्ममा फर्कने विचार गरिरहेका थिए । यो सतावटको समय सकेर तिनीहरू वास्तवमा फेरि ख्रीष्टियन धर्ममा फर्कने बारे सोचिरहेका थिए ।
समाधान
र हिब्रूको पुस्तकमा लेखकको समाधान मूलतः दुई गुणा छ ।
१. शिक्षक: श्रेष्ठता / ख्रीष्टको पूर्व-श्रेष्ठता
शिक्षकको हैसियतमा सबैभन्दा पहिले उसले तिनीहरूलाई श्रेष्ठता र ख्रीष्टको श्रेष्ठताको बारेमा सिकाउँदै छन् । मण्डलीका मानिसहरूले उहाँको सम्पूर्ण महिमा र उहाँको सबै महिमामा ख्रीष्ट को हुनुहुन्छ भनेर देखून् भन्ने कुरा उनी चाहन्छन् किनकि यदि तिनीहरूले त्यो देख्न सके भने तिनीहरूले उहाँलाई छोडेर उहाँभन्दा धेरै कम कुराको आराधना गर्ने विचार सायद गर्दैनथे ।
२. पास्टर: छेउछाउको - चेतावनीका खण्डहरू - "धैर्य हुनुपर्छ"
तर लेखक केवल एक शिक्षक मात्र होइन, ऊ एक पास्टर पनि हुन् र कहिलेकाहीँ यी चेतावनीका खण्डहरू हुन् । यी खण्डहरू एक पास्टरको रूपमा विश्वास त्यागको विचार गरिरहेका यी मानिसहरूलाई उनीहरू दृढ रहनुपर्छ भनेर बताउँदै थिए । तिनीहरू सतावटबाट बच्नको लागि येशू ख्रीष्टमा आफ्नो विश्वासबाट टाढा जानु हुँदैन । र यसैले तपाईसँग हिब्रूको पुस्तकमा सहनशीलताको बाइबलीय सिद्धान्तको सबैभन्दा बलियो घोषणाहरू छन् । सहनशीलता नयाँ करार भरि छ तर सम्भवतः हिब्रूमा यो सबैभन्दा बलियो रूपमा सिकाइएको र प्रचार गरिएको छ ।
सहनशीलताको सिद्धान्तले सिकाउँछ कि परमेश्वरले सबैभन्दा पहिले आफ्ना साँचो सन्तानहरूलाई आज्ञाकारिताको लागि शक्ति दिनुहुनेछ । अर्को शब्दमा, सहनशीलताको सिद्धान्त पहिलो र प्रमुख परमेश्वरसँग सम्बन्धित छ र उहाँले आफ्ना छोराछोरीहरूलाई साथ दिनुहुनेछ । उहाँले तिनीहरूको विश्वास सक्षम गर्न जारी राख्नुहुनेछ । उहाँले तिनीहरूलाई पवित्रताको इच्छा वा चाहनाहरू दिन जारी राख्नुहुनेछ । उहाँले तिनीहरूलाई बढ्नको लागि बल दिन जारी राख्नुहुनेछ । अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा हामी वास्तवमा उहाँका सन्तान हौं भनी उहाँले हामीलाई आश्वासन दिनुहुनेछ । तर सहनशीलताको सिद्धान्तको अर्को आधा भाग भनेको यो हो कि परमेश्वरका साँचो सन्तानहरू आज्ञाकारितामा बाँचिरहन्छन् । परमेश्वरका साँचो सन्तानहरू परिपक्वतातर्फ अघि बढ्नुपर्छ । त्यो सहनशीलताको बाइबलीय सिद्धान्त हो कि परमेश्वर स्थिर रहनुहुनेछ र उहाँले तपाई र मलाई चाहनामा बढ्न सक्षम बनाउन जारी राख्नुहुनेछ र तपाईं र म जो परमेश्वरका साँचो सन्तान हौं हामी बढ्दै जानेछौं । ख्रीष्टियन परिपक्वतामा बढ्दै जानुपर्छ ।
हिब्रूले प्रायः सबैलाई एक पछि अर्को गरेर सचेत गराउन पाइला चाल्दै छन्
हिब्रूको पुस्तकले सबैलाई सचेत गराउन पाइला चाल्दैछन् । यदि यसले तपाइँलाई चिन्तित तुल्याएन भने तपाइँले पुस्तक पर्याप्त पढ्नु भएको छैन । ढिलो वा चाँडो, यसले तपाईंलाई सोच्न बाध्य गराउनेछ । र अझै पनि हामी विश्वास गर्छौं कि सबै धर्मशास्त्र सत्य छ, हैन र ? सजिलो भागहरू मात्र होइन, कठिन भागहरू पनि । र हामी विश्वास गर्छौं कि धर्मशास्त्र आफैंमा विरोधभाष छैन । त्यसोभए म तपाईंलाई अगाडि सावधानीपूर्वक चेतावनी दिन्छु कि यदि हिब्रूको पुस्तक तपाईंको धर्मशास्त्रमा अनुकुल छैन भने अनुमान गर्नुहोस् कि को गलत छ ? तपाईं गलत हुनुहुन्छ । हिब्रू गलत छैन । त्यहाँ एउटा प्रवृत्ति छ र मलाई लाग्छ धेरै मानिसहरूमा, म आफैं पनि समावेश छु कि कहिलेकाहीं हामीले एउटा खण्ड सुन्छौं र यसले हामीलाई कृतज्ञ बनाउँछ; र हाम्रो प्रवृत्ति भनेको "ठीक छ, म यो विश्वास गर्छु ।" र हामी वास्तवमा के भनिरहेका छौं, "म यसलाई विश्वास गर्दिन । म यी पदहरूलाई बेवास्ता गर्ने छनौट गर्छु किनभने मलाई यी पदहरूलाई विश्वास गर्न सजिलो छ ।" जब हामी हिब्रूहरूको पुस्तक पढ्छौं तब हामी मध्ये केहीले तत्काल प्रतिक्रिया दिन्छौं । तर आज बिहानको चुनौती भनेको धर्मशास्त्रले सोचेजस्तै सोच्नु र यो सबै सत्य हो र यसमा कुनै पनि विरोधाभाष छैन भन्ने कुराको विश्वास गर्नु हो । त्यसकारण यदि हिब्रूको पुस्तकले तपाईलाई कृतज्ञ बनाउँछ भने तपाईले बुझ्नुहोस् कि आफ्नो ईश्वरशास्त्रलाई समायोजन गर्न आवश्यक छ भन्ने यो परमेश्वरको तरिका हो ।
सुरुमै संक्षेपीकरण गरिएको (१:१-३)
हिब्रूको पुस्तक १:१ मा सारांश दिएर सुरु हुन्छ, मूल सन्देश जुन लेखकले प्राप्त गर्न चाहन्छ । मलाई यो पढ्न दिनुहोस्: "प्राचीन कालमा हाम्रा पितापुर्खाहरूसँग अगमवक्ताहरूद्वारा धेरै र विभिन्न किसिमले परमेश्वर बोल्नुभयो । तर यी आखिरी दिनहरूमा उहाँ आफ्ना पुत्रद्वारा हामीसँग बोल्नुभएको छ ।" अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, अगमवक्ताहरू मार्फत परमेश्वरको प्रकाश सत्य भए तापनि परमेश्वरको पुत्रद्वारा आएको प्रकाश स्पष्ट र शक्तिशाली छ । त्यसपछि उहाँले हामीलाई यो परमेश्वरको पुत्र को हुनुहुन्छ भनी बताउनुहुन्छ: "...जसलाई [परमेश्वरले] सबै कुराको उत्तराधिकारी नियुक्त गर्नुभयो, जसद्वारा उहाँले [येशू मार्फत परमेश्वरले] समस्त सृष्टि गर्नुभयो । [येशू] परमेश्वरको महिमाको चमक हुनुहुन्छ । येशू (परमेश्वरको) स्वभावको वास्तविक प्रतिरूप हुनुहुन्छ, [येशूले] आफ्नो शक्तिको वचनले ब्रह्माण्डलाई सम्हाल्नुहुन्छ । येशूले (क्रूसमा) (हाम्रो) पापको शुद्धिकरण गर्नुभएपछि महिमित परमेश्वरको दाहिने बाहुलीपट्टि उच्च स्थानमा [वास्तविकतामा अतुलनीय शक्तिको स्थितिमा] (उहाँ) विराजमान हुनुभयो । उहाँले प्राप्त गर्नुभएको नाउँ स्वर्गदूतहरूका भन्दा उत्तम छ किनकि उहाँ तिनीहरूभन्दा अझ उच्च ठहरिनुभएको छ ।" "येशूलाई सबै नाम भन्दा माथिको नाम दिइएको छ, कि येशूको नाममा हरेक घुँडा टेक्नेछन् र हरेक जिब्रोले परमेश्वर पिताको महिमाको लागि उहाँ [उनी परमेश्वर हुनुहुन्छ] भनेर स्वीकार गर्नेछन्" फिलिप्पी २.
लेखकको सुरुवात कसरी हुन्छ हेर्नुभयो ? उसले हाम्रो सामु सबै महिमा र सबै आश्चर्य र सबै महिमा जुन येशू को हुनुहुन्छ भन्ने कुरा प्रदर्शन गर्न चाहन्छन् । र अन्तर्निहित प्रश्न यो हो, "यदि हामीले सेवा गर्ने उहाँ जो चमकमा, परमेश्वरको महिमा, परमेश्वरको वास्तविक स्वभावमा हुनुहुन्छ भने, यदि हामी यहोवेको उपासना गर्दैछौं भने तिमीहरूले किन आफ्नो विश्वास त्यागेर अरू कुनै कुराको उपासना गर्न चाहन्छौ ?" किन तिमीहरू आफ्नो मौलिक प्रतिबद्धताबाट, येशू ख्रीष्टको सुसमाचारमा तिमीहरूको मौलिक विश्वासबाट टाढा जान चाहन्छौ ? यसले कुनै अर्थ राख्दैन । यसरी हिब्रूका लेखकले आफ्ना तर्कहरू सुरु गर्छन् र संक्षेप गर्छन् ।
स्वर्गदूतहरू भन्दा ठूलो
त्यसपछि उहाँ हिँडेर त्यहाँबाट यात्रा सुरु गर्छन् र सर्वप्रथम येशूलाई स्वर्गदूतहरूसँग तुलना गर्छन् । उसले येशू स्वर्गदूतहरू भन्दा महान हुनुहुन्छ भनिरहेका छन् र उनी छलफलमा जान्छन् । त्यसपछि तपाईं अध्याय २:१ मा जानुहुन्छ र हामीसँग धेरै चेतावनी खण्डहरूमध्ये पहिलो यहाँ पहिलो खण्डहरू छन् । यो धेरै कोमल कुरा हो र वास्तवमा सबै हिब्रूहरूमा सबैभन्दा कोमल खण्ड हो । लेखक भन्छन्, "त्यसैले हामीले सुनेका कुराहरूमा हामीले धेरै ध्यान दिनुपर्छ नत्र हामी त्यसबाट टाढा जान्छौं ।" त्यसकारण, स्वर्गदूतहरू र अरू सबै कुराहरूमाथि येशूको श्रेष्ठताको कारणले गर्दा उहाँ को हुनुहुन्छ भनेर हामीले सुसमाचारलाई धेरै नजिकबाट ध्यान दिनुपर्छ जुन सुसमाचार हामीले रूपान्तरणमा सुनेका थियौं र सुसमाचार जुन हामीले हाम्रो रूपान्तरणको समयदेखि लिएर जारी राखेका छौं नत्रता हामीले येशू ख्रीष्टको सुसमाचारबाट टाढा जाँदा भोग्नुपर्ने कष्टहरू भोग्नुपर्छ । हामीले हाम्रो विश्वासमा ध्यान दिनुपर्छ ।
यो चाखलाग्दो वाक्यांश हो, "बरालिएर जानू" । यो मलाई विरलै लाग्छ कि मानिसहरू ख्रीष्टियन धर्मबाट टाढिन्छन् र सायद केही चाखलाग्दो भावनात्मक अनुभव बाहेक यो अरू केही होइन । सुसमाचार सन्देशमा प्रतिक्रिया दिएका मानिसहरू मध्ये विरलैमात्र पछिबाट टाढा हुन्छन् । तिनीहरू बरालिएर जान्छन्, होइन र ? तिनीहरू एक पटकमा एक पापको कारण टाढा जान्छन् । तिनीहरू एक समयमा एक समाधान नभएको द्वन्द्वबाट टाढा जान्छन् । तिनीहरू एउटा आत्म-केन्द्रित अहंकारको कारण पछि हट्छन् ।
नसुल्झाएको द्वन्द्वको मुद्दा के हुन्छ भनेर सोच्नुहोस् । जब द्वन्द्व समाधान हुँदैन, यो तीतो हुन्छ र यो गहिरो हुँदै हुन्छ र यसले तपाईंको आत्माको भागलाई मृत बनाउँछ र त्यसपछि त्यहाँ अर्को द्वन्द्व आउँछ जुन समाधान हुँदैन; र यो तपाईंको पास्टर वा तपाईंका एल्डरहरू वा तपाईंको आइतवार स्कूलका शिक्षकहरू वा मण्डलीमा तपाईंका भाइबहिनीहरूसँगको विवाद हो; र यी नसुल्झने द्वन्द्वहरू एकमाथि अर्को थुप्रिन थाल्छन् र के हुन्छ ? हामी परमेश्वरको नजिक पुग्दैनौं, के हामी पुग्छौं ? हामी एक पटकमा एक पापको कारण टाढा जान्छौं ।
मोशाभन्दा उच्च (३:१२-१४)
दोस्रो चेतावनी – ३:६ख, १२-१४
हिब्रूहरूको तर्क अध्याय ३ मा सुरु हुन्छ । लेखकले तर्क गर्छन् कि येशू मोशा भन्दा उच्च हुनुहुन्छ र उसले येशूको श्रेष्ठताको छलफलमा जाँदैछन् र त्यसपछि अध्याय ३:६ मा तपाईंले आफ्नो मण्डलीलाई लेखकको दोस्रो चेतावनी देख्नुहुन्छ र उनी तपाईं र म कसरी परमेश्वरको घर हौं भन्ने बारेमा कुरा गर्दैजान्छन् । हामी मण्डलीका सदस्यहरूको रूपमा, परमेश्वरका छोराछोरीहरूको रूपमा, परमेश्वरको घरमा एकसाथ बाँधिएका छौं । र येशू परमेश्वरको घरमा विश्वासयोग्य हुनुहुन्छ, त्यो तपाईं र म हौं । र त्यसपछि लेखक भन्छन्, "यदि हामी साँच्चै हाम्रो आशामा हाम्रो भरोसा र हाम्रो विश्वासलाई स्थिर राख्छौं भने हामी [मण्डली] उहाँको घर हौँ [हामी मण्डलीका भाग हौँ, हामी परमेश्वरको परिवारका सदस्य हौँ, हामी परमेश्वरका सन्तान र दाजुभाइ दिदीबहिनीहरू हौँ] [र त्यो हिब्रूको पुस्तकको मुख्य शब्द हो] ।"
उनी अगाडि जान्छन् र पुरानो करारको एउटा अंश उद्धृत गर्छन् र त्यसपछि पद १२ मा भन्छन्, "भाइ हो, होश गर, तिमीहरूमध्ये कसैमा भएको दुष्ट र अविश्वासी हृदयले तिमीहरूलाई जीवित परमेश्वरबाट टाढ़ा नलैजाओस् ।" [यो महत्त्वपूर्ण शब्द हो कि हिब्रूहरू गैर-ख्रीष्टियनहरूका लागि सुसमाचारको पर्चा होइनन् । यी पदहरू मण्डलीलाई दिइएको छ । मानिसहरू जसले क्रूसमा अनुग्रहको सन्देशलाई जवाफ दिएका छन् र आफूलाई परमेश्वरका सन्तान भएको दाबी गरेका छन् । यो गैर-ख्रीष्टियनहरूलाई सुसमाचारको पर्चा होइन] । अविश्वासी हृदयले तपाईंलाई जीवित परमेश्वरबाट टाढा लैजाने नेतृत्व गर्दछ । तर हरेक दिन एक-अर्कालाई प्रोत्साहन देऊ, जबसम्म यसलाई 'आज' भनिन्छ, ताकि तिमीहरूमध्ये कोही पनि पापको छलले कठोर नहोऊन् । किनकि यदि हामी वास्तवमा आफ्नो मौलिक विश्वासलाई अन्तसम्म स्थिर राख्छौं भने हामी ख्रीष्टमा साझेदारी गर्छौं ।" अब, हिब्रूका लेखकले येशूले पहिले नै नभनेको कुनै कुरा भनेका छैनन् । येशूले भन्नुभयो कि जो अन्तसम्म स्थिर रहन्छ उसले उद्धार पाउनेछ । मत्ती १०:२२ मा लेखकले हामीलाई पहिलो पटक मुक्ति पाएको बेला ख्रीष्टमा भएको विश्वासलाई हामीले सहनशीलतापूर्वक पक्रिराख्नु पर्छ भनेर बताउँदै छन् र यो ख्रीष्टमा त्यही विश्वास हो जसले हामीलाई पापद्वारा कठोर भएको अविश्वासी हृदयमा टाढा जानबाट जोगाउँछ ।
हाम्रो मुक्तिको सहनशीलता र आश्वासनको यस सम्पूर्ण मुद्दामा पद १४ एक असाधारण रूपमा महत्त्वपूर्ण पद हो । एकातिर यसले हाम्रो मुक्तिको आश्वासन छ भनिरहेको छ। हामी पूर्णतया आश्वस्त हुन सक्छौं कि हामी परमेश्वरका सन्तान हौं, पूर्ण रूपमा आश्वस्त छौं कि हामीसँग मुक्ति छ, ख्रीष्टमा भएको हाम्रो गन्तव्यमा पुग्न पूर्ण रूपले निश्चित छौं ।
मलाई थाहा छ कि त्यहाँ केहि मानिसहरू छन् जसले सिकाउँछन् कि तपाइँ आश्वासन पाउन सक्नुहुन्न; र यो केवल बाइबलीय छैन । यस पदले भनेको छ कि तपाईं ख्रीष्टमा सहभागी हुनुहुन्छ भन्ने आश्वासन पाउन सक्नुहुन्छ, र त्यो आश्वासन के हो ? विशेष गरी कठिन समयमा तपाईं ग्रुज्रेर जानुभएको समयमा आश्वासन के हो ? तपाईलाई थाहा छ कि तपाई एक ख्रीष्टियन हुनुहुन्छ, तपाईलाई थाहा छ कि तपाई परमेश्वरको सन्तान हुनुहुन्छ र तपाईलाई थाहा छ कि तपाई स्वर्गमा जाँदै हुनुहुन्छ । तपाईको आश्वासन तपाईको सहनशीलता हो । के तपाईंले पदमा त्यो कुरा देख्नुहुन्छ ? "किनकि हामी ख्रीष्टमा साझेदारी गर्छौं, [यसरी म परमेश्वरको सन्तान हुँ भनी शंकाको छायाबाट बाहिर जान सक्छु] यदि मैले [मेरो] मौलिक विश्वासलाई [येशू ख्रीष्टमा मेरो विश्वास थियो] म त्यो आत्मविश्वासलाई [जीवनको] अन्त्यसम्म सहनशीलतापूर्वक राख्नेछु ।" यो मेरो आश्वासन हो कि म एक ख्रीष्टियन हुँ किनभने म मेरो विश्वासमा दृढ छु ।
तर ध्यान दिनुहोस्, (र यो हिब्रूको पुस्तक मार्फत साँचो हो र उसले यो जानाजानी यसरी भनेको हो किनभने यो आउँदछ) आश्वासनमा एक अस्पष्ट चेतावनी पनि छ । र चेतावनी यो हो कि यदि हामी उहाँको भाषा प्रयोग गर्न, "ख्रीष्टबाट टाढा जान्छौं", यदि हामी "पापद्वारा कठोर" हुन्छौं भने, यदि हामी "आफ्नो मौलिक विश्वासमा रहेनौं" भने हामी स्वर्ग जाने बाटोमा छौं भन्ने कुरामा हामी पूर्ण रूपमा आश्वास्त हुन सक्तैनौ । यदि हाम्रो विश्वासको प्रारम्भिक स्वीकारलाई विश्वासको जीवनले पछ्याउँदैन भने मुक्तिको कुनै आश्वासन हुँदैन । तपाईंले यसलाई पद १४ मा भन्नुभए भन्दा बढी स्पष्ट रूपमा भन्न सक्नुहुन्न । तपाईं कति राम्रो हुनुहुन्थ्यो भन्ने कुराले फरक पार्दैन । तपाईंको रूपान्तरण पछिका वर्षहरूमा के भयो यसले फरक पार्दैन, हिब्रूमा प्रश्न यो हो, "अहिले तपाईंको जीवन कस्तो छ ?", र त्यहाँ एक मात्र आश्वासन छ यदि तपाईं आफ्नो सहनशीलतामा जारी हुनुहुन्छ भने । कृपया बुझ्नुहोस्, कि लेखकले साँचो विश्वासीहरूको जीवनलाई पीडा दिने पापहरूको बारेमा कुरा गरिरहेको छैन । हामी सबै पाप गर्छौं, हैन ? हामी सबै पाप गर्छौं । लेखकले यहाँ बिभिन्न ठाउँमा भएको पापको कुरा गरेको होइन ।
मलाई कलेजमा पढाउँदा मनपर्ने विद्यार्थीहरू मध्ये एक सम्झन्छु । जब मैले उसलाई पहिलो पटक भेटें, ऊ एक धर्मशास्त्रीय टोकरी केस थियो । ऊ ती मानिसहरू मध्ये एक थियो जसलाई सिकाइएको थियो कि यदि उसले पाप गर्यो र स्वीकार गर्ने मौका पाउनु अघि नै मर्यो भने, ऊ नरकमा जान्छ । यो तपाइँको मुक्ति गुमाउने र यसलाई फेरि फिर्ता पाउने, मुक्ति गुमाउने फेरि फिर्ता पाउने, अघि र पछि, अघि र पछि । यहाँ भइरहेको कुरा त्यो पटक्कै होइन । लेखकले मानिसहरूको बारेमा कुरा गरिरहेका छन् जसको जीवन पापले भरिएको छ । ऊ ती मानिसहरूको बारेमा कुरा गर्दै छन् जसले आत्माको फलहरू देखाउँदैनन् । उसले धर्मशास्त्रको स्पष्ट शिक्षामा हुर्केर स्पष्ट उल्लङ्घनमा गरिरहेका मानिसहरूको बारेमा कुरा गर्दै छन् । र उसले ती मानिसहरूलाई भनिरहेका छन्, किनभने तिनीहरू स्थिर छैनन् र तिनीहरू परमेश्वरका सन्तान हुन् र तिनीहरू स्वर्गमा जान लागेका छन् भन्नेमा शून्य आश्वासन छ ।
जे होस् यहाँ यो सम्पूर्ण प्रश्न छ कि तपाइँ आफ्नो मुक्ति गुमाउन सक्नुहुन्छ वा गर्न सक्नुहुन्न वा यदि कोही ख्रीष्टियन बनेको देखिन्छ र त्यसपछि पछाडि हट्छ, यदि तिनीहरू सुरु गर्न ख्रीष्टियन थिए भने । त्यो पुरा तर्क लिनुहोस् र यसलाई फ्याँक्नुहोस् । किनभने वेस्लेन्स र क्याल्भिनवादीहरू सहमत छन्, ईश्वरशास्त्रीय समूहका दुवै पक्षहरू यस कुरामा सहमत छन्, कि यदि एक व्यक्तिको जीवनले उनीहरूलाई नरकतर्फ इंगित गरिरहेको छ भने तिनीहरू त्यहीँ जाँदैछन् । वेस्लेन्स र क्याल्भिनवादीहरू सहमत छन् कि यदि कसैले पापको जीवन बिताउँछ भने, उनीहरूसँग कुनै आश्वासन मात्र हुन सक्दैन, तर सम्भवतः तिनीहरू नरकतिर लागेका छन् । र यो फरक पर्दैन कि तिनीहरूले आफ्नो मुक्ति गुमाएका छन् वा तिनीहरू कहिल्यै पनि ख्रीष्टियन थिएनन् र त्यही नरकको ठाउँमा समाप्त हुनेछन् । सबै कुराको अन्तिम निर्णय कसले गर्छ ? कसले निर्णय गर्छ ? परमेश्वरले न्याय गर्नुहुन्छ । म यो भन्छु किनकि प्रायः हामी यस विवादमा अल्झिन्छौं र यदि हामीले यस ईश्वरशास्त्रीय बहसमा खर्च गर्ने ऊर्जाको एक अंश मात्र लिएर बरु पापको जीवन बिताउने मानिसहरू जो प्रायः नरकमा जान्छन् भन्ने कुरा थाहा छ, तिनीहरूमा यो सुसमाचार सुनाइयो भने मण्डली अलि राम्रो हुनेथियो । र मलाई ईश्वरशास्त्रीय बहस मन पर्छ ।
त्यसैले बुझ्नुहोस् कि त्यहाँ आश्वासन छ र तपाईं र म परमेश्वरका सन्तान हौं र हामी स्वर्गमा जाँदैछौं र हाम्रो आश्वासन हाम्रो सहनशीलता हो; तर चेतावनी यो हो कि यदि सहनशीलता छैन भने, यदि हाम्रो जीवन अब आत्माको फलद्वारा चिनिएको छैन, यदि हामी पाठको स्पष्ट शिक्षाको स्पष्ट उल्लङ्घनमा बाँचिरहेका छौं भने हामी परमेश्वरका सन्तानहरू र हामी स्वर्गमा जाँदैछौं भन्ने कुराको निश्चित आश्वासन हुँदैन । येशू मोशा भन्दा उच्च हुनुहुन्छ ।
प्रधान पुजारी भन्दा महान (४:१४)
उसले त्यसपछि अध्याय ४ पद १४ मा तर्ककासाथ सुरू गर्छन् कि येशू प्रधान पुजारी भन्दा पनि महान, उच्च हुनुहुन्छ । यो पूरै छलफलमा जाँदा उनी पूर्ण आश्वासनको सम्पूर्ण विषयमा फर्किन्छन् । र म यसलाई जोड दिन चाहन्छु किनभने म यसमा सन्तुलित हुन चाहन्छु । ऊ भन्छन् कि तपाईं पूर्ण रूपमा आश्वस्त हुन सक्नुहुन्छ र तपाईंले मुक्ति पाउनुहुनेछ र उहाँले हामीलाई हाम्रो मुक्तिको बारेमा पूर्ण रूपमा आश्वस्त हुनसक्ने दुई सङ्केतहरू दिनुहुन्छ ।
तपाईं र म हाम्रो मुक्तिको "पूर्ण आश्वासन" पाउन सक्छौं - ६:११-१२
पहिलो अध्याय ६:११-१२ मा छ। त्यहाँ तिनले लेख्छन्, "हामी चाहन्छौं, कि तिमीहरू प्रत्येकले आफ्ना सम्पूर्ण आशा प्राप्त गर्नका निम्ति अन्त्यसम्मै त्यही तत्परता देखाउनेछौ, यस उद्देश्यले कि तिमीहरू सुस्त हुनेछैनौ, तर तिनीहरूका अनुकरण गर्नेछौ, जुनहरू विश्वास र धैर्यद्वारा प्रतिज्ञाका हकदार हुन्छन् ।" तपाईं र म हाम्रो मुक्तिको पूर्ण रूपमा आश्वस्त हुन सक्ने एउटा तरिका हाम्रो सहनशीलता हो । उसले फेरि एउटै कुरा भनेको भन्छन् तर फरक शब्दहरूसँग । यो हाम्रो सहनशीलता हो; यो पवित्रताको लागि हाम्रो तीव्र इच्छा हो जुन हाम्रो आश्वासनको अंश हो । जब तपाईंमा सही काम गर्ने इच्छा हुन्छ; जब तपाईले सही कुरा गर्न सक्ने क्षमता पाउनुहुन्छ, तपाईलाई यस्तो सहनशीलता कहाँबाट आउँछ भन्ने लाग्छ ? के तपाई सोच्नुहुन्छ कि यो आफैबाट आउँछ ? होइन । यो शैतानबाट आएको हो जस्तो लाग्छ ? अन्तिम पटक मैले जाँच गरें, होइन ! खैर, को बाँकी छ ? परमेश्वरबाट । तपाईं र म पवित्रतातर्फ हाम्रो वृद्धिमा उत्कट छौं, हामी हाम्रो पवित्रतामा उत्कट छौं भने तथ्य यो हो कि यो एक सङ्केत हो कि परमेश्वर हुनुहुन्छ जसले तपाईंमा काम गरिरहनुभएको छ, तपाईंलाई इच्छा र त्यसपछि यो इच्छा पूरा गर्ने क्षमता दिनुहुन्छ (फिलिप्पी २) ।
तेस्रो चेतावनीको खण्ड (५:११)
तर यस आश्वासनमा पनि एक अस्पष्ट चेतावनी छ । यो लेखक कहिलेकाहीं साँच्चै कष्टप्रद हुन्छन् । "मलाई केही आश्वासन दिनुहोस् र अगाडि बढ्नुहोस् ।" उसले भन्यो, "होइन । म त्यसो गर्दिन । म तपाईंलाई आश्वासन दिन्छु, तर यहाँ चेतावनी छ: यदि कुनै ईमानदारी छैन भने, त्यहाँ कुनै आश्वासन हुन सक्दैन ।"
पूर्ण आश्वासनको दोस्रो कारण
छलफल जारी छ र उनी दोस्रो कारणमा आउँछन् अनि तपाईं र म हाम्रो विश्वासको पूर्ण रूपमा आश्वस्त हुन सक्छौं र यो अध्याय ७:२५ मा छ, "फलस्वरूप उहाँद्वारा परमेश्वरको नजिक आउनेहरूलाई उहाँले सदैव [पूर्ण रूपमा र पूरै सधैंको लागि] उद्धार गर्न सक्नुहुन्छ । किनभने तिनीहरूका निम्ति मध्यस्ताको प्रार्थना चढ़ाउन उहाँ [येशू] सदैव जीवित हुनुहुन्छ ।" उसले ४:१४-१६ मा पहिले नै छलफल गरिसकिएको विषय फिर्ता ल्याउँदै छन् । यसले येशू हाम्रो प्रधान पुजारी हुनुहुन्छ भनी बताउँछ । हामीले के भोगेका छौं भनेर उहाँले बुझ्नुहुन्छ र उहाँ सधैं आफ्ना छोराछोरीको खातिर दया र अनुग्रहको सिंहासन अगाडि अन्तरक्रिया गर्दै हुनुहुन्छ ।
लेखकले के भनेका छन् "हो, हामीसँग यो व्यक्तिपरक आश्वासन छ, हाम्रो सहनशीलताको यो बुझाइ छ, तर हामीसँग हाम्रो मुक्तिको वस्तुगत आश्वासन पनि छ; र हाम्रो उद्देश्यपूर्ण आश्वासन ख्रीष्टको काम हो । अन्ततः म पूर्णतया र पूरै रूपमा विश्वस्त छु कि म स्वर्ग जाँदैछु किनभने म पूर्णतया र सम्पूर्ण तबरले विश्वस्त छु कि क्रूसमा येशूको मृत्युले मेरो पापको दण्ड तिर्नुभयो । मेरा कमजोरीहरू र मेरा सबै असफलताहरूमा उहाँ अझै पनि पिताको अगाडि उभिरहनुभएको छ र उहाँले भन्नुहुन्छ, "बिलको सन्दर्भमा धेरै कडा नहुनुहोस् । उसको लागि धेरै कठोर नभइदिनुहोस् । मलाई थाहा छ ऊ केमा गुज्रिरहेको छ । म यस्तै प्रकारका चीजहरू मार्फत गएँ । ऊ कमजोर छ । ऊ नाजुक छन् । उसको स्वरूप धुलो हो । पिता त्यो नबिर्सनुहोस् ।" अनि पिता भन्नुहुन्छ, "म गर्दिन ।" उहाँ सधैं मेरो लागि मध्यस्थकर्ता गर्नुहुन्छ ।
त्यो एक सिद्ध, निरन्तर तथ्य हो र मेरो आश्वासन र मेरो मुक्ति परमेश्वरले संसारलाई प्रेम गर्नुभयो भन्ने तथ्यमा आधारित छ । उहाँले आफ्नो पुत्र दिनुभयो ताकि उहाँमाथि विश्वास गर्नेहरू नष्ट हुनेछैनन् तर अनन्त जीवन पाउनेछन् र यो काम पूर्ण आश्वस्तताका साथ, आफ्नै मुक्ति पाउनेछन् । हाम्रो आश्वासन विषयगत रूपमा हामी हाम्रो पूर्णताको लागि उत्सुक छौं भन्ने बुझाइमा आधारित छ । तपाईंहरू मध्ये जो पवित्रता तिर वृद्धि हुने कुरामा उत्कट हुनुहुन्छ, यो एक व्यक्तिपरक कुरा हो जुन हामीले अँगाल्न सक्छौं र परमेश्वरले क्रूसमा केहि हासिल गर्नुभयो भन्ने ठोस अनुभूति बाहेक म यसलाई संसारमा कुनै पनि चीजको लागि व्यापार गर्दिन । मेरो लागि र तपाईंको लागि अनुग्रह र दयाको सिंहासन अगाडि येशू निरन्तर मध्यस्थता गर्दै हुनुहुन्छ । त्यसकारण, म कहाँ जाँदैछु भन्नेमा म पूर्ण रूपमा ढुक्क छु ।
सहनशीलता परमेश्वरको सहनशीलताको बारेमा पहिलो र प्रमुख हो । यो कुरा वास्तवमा राम्रो ईश्वरशास्त्रहरू र जसले बाइबल पढ्छन् तिनीहरूमा बाहेक सबै ठाउँमा छुटेको छ । सहनशीलता परमेश्वरको बारेमा पहिलो र प्रमुख हो किनकि म यो गर्न सक्दिन । परमेश्वरले मलाई इच्छा र त्यसपछि यो गर्ने क्षमता दिनुभएन भने म मेरो मुक्तिको काम गर्न सक्दिन । यो कुरा असम्भव छ । म हरेक पटक असफल हुनेछु । यदि मैले बोलेको हरेक शब्द र मैले चालेको हरेक कदममा परमेश्वरको दिगो अनुग्रह छैन भने, म असफल हुनेछु । मलाई कसैसँग तर्क गर्न आवश्यक छैन, म त्यो सत्यमा पूर्ण रूपमा विश्वस्त छु ।
म यो पनि बुझ्छु कि परमेश्वरले मलाई त्याग्नुहुन्न, र परमेश्वरले मलाई उहाँलाई हार नमान्न सक्षम बनाउन जारी राख्नुहुनेछ । त्यो बाइबलीय सहनशीलता हो । र अझै, आश्वासनको अद्भुत सत्यको त्यो कथनमा एक चेतावनी छ । यस प्रकारको मुक्तिको आश्वासन केवल परमेश्वरको नजिक जानेहरूका लागि हो । लेखकले यही कुरा अध्याय ९:२८ मा भन्न गइरहेका छन् जहाँ उनी भन्छन्, "त्यसैले ख्रीष्ट, धेरैका पापहरू वहन गर्नको लागि एक पटक अर्पण गरिनुभयो [उहाँको देहधारणमा] र दोस्रो पटक देखा पर्नुहुँदा [उहाँको दोस्रो आगमनमा] पापको सामना गर्न होइन तर तिनीहरूलाई बचाउनको लागि जसले विश्वास स्वीकार गरेका छन् र यस संसारको आनन्दमा रमाएका छन् । होइन ! …. "मलाई उत्सुकतापूर्वक पर्खिरहेकाहरूलाई बचाउनको लागि ।" मुक्ति तिनीहरूको लागि हो जो परमेश्वरको नजिक आउँछन् । मुक्ति तिनीहरूका लागि हो जसले उहाँलाई उत्सुकतापूर्वक पर्खिरहेका छन् । तपाईंलाई थाहा छ कि हामी विश्वासद्वारा अनुग्रहद्वारा मुक्ति पाएका छौं र हामी आफैंबाट होइन । यो परमेश्वरको वरदान हो तर कामको परिणामको आधारमा होइन किनभने कसैले यस कुरामा घमण्ड गर्न सक्छ । यो प्रश्नमा छैन । तर, हिब्रू एकदम स्पष्ट छ कि परमेश्वर आउनुहुनेछ र उहाँको नजिक आउनेहरूलाई बचाउनुहुनेछ । उहाँ जाँदै हुनुहुन्छ । उहाँलाई उत्सुकतापूर्वक पर्खिरहेकाहरूलाई बचाउन गइरहनुभएको छ । पावल रोमीहरूमा पनि भन्छन् कि अनन्त जीवन हाम्रो पवित्रताको परिणाम हो । र म प्रोटेस्टेन्ट हुँ र यसमा गर्व छ । त्यसैले हाम्रो पूर्ण आश्वासनमा पनि चेतावनी छ ।
प्रोत्साहन - ख्रीष्टियन जीवन कस्तो देखिनु पर्छ
लेखक जारी राख्छन् र उनी अध्याय १० मा पुग्छन् र त्यहाँ पद १९ मा सुरु हुने यो अद्भुत खण्ड छ, प्रोत्साहनको खण्ड; ख्रीष्टियन जीवन कस्तो देखिन्छ भनेर देखाउने एउटा अंश । यो एक महान खण्ड हो । "यसकारण भाइ हो, येशूको रगतद्वारा महापवित्र स्थानमा प्रवेश गर्ने साहस हामीलाई हुन्छ । हाम्रा निम्ति एउटा नयाँ र जीवित मार्ग उहाँले खोलिदिनुभयो, [यो लेखकको भनाइ हो, किनभने येशू क्रुसमा मर्नुभयो, तपाईं सीधै परमेश्वरको उपस्थितिमा जान सक्नुहुन्छ । मन्दिरको च्यातिएको पर्दाबाट सिधै उहाँको उपस्थितिमा जानुहोस्] जसको कारण पर्दाद्वारा, अर्थात् उहाँको शरीरद्वारा भएर हामी भित्र पस्न सक्छौं । परमेश्वरको घरानामा हाम्रा एक जना महान् (उच्च) पूजाहारी हुनुभएको हुनाले, हाम्रा हृदय खराब विवेकबाट छर्कोद्वारा चोख्याइएर र शुद्ध पानीले हाम्रो शरीरलाई धोएर साँचो हृदयले विश्वासको सम्पूर्ण भरोसामा हामी परमेश्वरको समीप जाऔं । हामीले दृढ़ स्वीकार गरेको आशालाई दोधार नभईकन दह्रिलोसँग थामिराखौं, किनकि जसले प्रतिज्ञा गर्नुभयो, उहाँ विश्वासयोग्य हुनुहुन्छ हामी एउटाले अर्कालाई प्रेम र असल कामको निम्ति कसरी उत्साहित गराउने त्यस कुरामाथि विचार गरौं । कति जनाको सङ्गतिमा नजाने बानी हुन्छ, तर हामीचाहिँ एकसाथ भेला हुन नछोडौं। तर प्रभुको दिन (न्यायको दिन) नजिक आइरहेको तिमीहरूले देखेका हुनाले एउटाले अर्कालाई झन् प्रोत्साहन देओ ।" यो कस्तो जीवन, हैन ? कस्तो जिन्दगी ! देखिने जीवन भनेकै परमेश्वरमा टाँसिनु र एकअर्कालाई त्यसै गर्न प्रोत्साहन दिनु हो ।
तर यस लेखकले आफूलाई सन्तुलित नभई आश्वासन दिन सक्दैनन् र त्यसैले उनी जारी राख्छन्, "यदि हामी सत्यको ज्ञान प्राप्त गरेपछि जानाजानी [पापको जीवन, आत्माको फलको अभाव] पाप गरिरह्यौं भने, [तपाईंले जवाफ दिनुभयो । सुसमाचार सन्देशको लागि अझै पनि तपाईं पापमा बाँचिरहनुभएको छ] त्यहाँ अब पापको लागि बलिदान बाँकी छैन ।" अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, त्यहाँ एक मात्र बलिदान ख्रीष्ट हुनुहुन्छ र यदि तपाईंले अनाज्ञाकारितामा जीवन बिताएर क्रूसमा ख्रीष्टलाई इन्कार गर्नुभयो भने, तपाईंलाई कसले बचाउनेछ ? बुद्ध ? त्यसरी काम गर्दैन ।
विश्वास स्वीकार गरेका र जानाजानी पापमा बाँच्ने मानिसहरूको लागि यहाँ के पर्खिरहेको छ । प्रभुको वचन सुन । के बाँकी छ "न्यायको डरलाग्दो आशा र विरोधीहरूलाई भस्म पार्ने आगोको क्रोध ।" तपाईं स्थिर रहनको लागी दण्ड जान्न चाहनुहुन्छ ? त्यहाँ छ । यसलाई नरक भनिन्छ । "जो कोहीले मोशाको व्यवस्थालाई पन्छाएर दुई वा तीन साक्षीहरूको प्रमाणमा दया नगरी मर्छ । उसले त्यो व्यक्तिको बारेमा कुरा गरिरहेको छ जसले सुसमाचारमा प्रतिक्रिया दिएको छ तर पापमा बाँचिरहेको छ] जसले परमेश्वरको पुत्रलाई इन्कार गरेको छ, [उसले] करारको रगतलाई अपवित्र बनाएको छ जसद्वारा उहाँलाई पवित्र गरिएको थियो, र अनुग्रहको आत्मालाई रिस उठाएको छ ।" हेर्नुहोस्, यदि तपाईंले विश्वासको स्वीकार बनाउनुभयो र पापमा बाँचिरहनुभयो भने, यसको मतलब यो होइन कि हजार वर्षको राज्यमा तपाईंको सानो घर हुन्छ; कुरा वा समस्या त्यो होइन । यदि तपाईं पापमा जिउनुहुन्छ भने तपाईंले परमेश्वरलाई इन्कार गर्नुभएको हुन्छ; तपाईंले क्रूसलाई अपवित्र बनाउनुभएको हुन्छ र तपाईंले साँच्चै अनुग्रहको आत्मालाई आलोचना गर्नुभएको हुन्छ । किनकि हामी उहाँलाई चिन्छौं जसले भन्नुभयो, "बदला लिने काम मेरो हो, म बदला दिनेछु । र फेरि, 'परमप्रभुले आफ्ना मानिसहरूको न्याय गर्नुहुनेछ ।'" वाह ! उहाँका मानिसहरू । "जीवित परमेश्वरको हातमा पर्नु डरलाग्दो कुरा हो ।" अब, तपाईं केहि नरक, आगो र गन्धक चाहनुहुन्छ ? त्यहाँ यो कुरा छ र धर्मशास्त्रको सबैभन्दा तातो खण्डहरू मध्ये एक हो ।
कुरो के हो ?
कुरो के हो ? हिब्रूको पुस्तकमा के भइरहेको छ ? मलाई लाग्छ त्यहाँ धेरै आधारभूत कुराहरू छन् जुन उसले भनेको छ ।
१. येशू सर्वेश्रेष्ठ हुनुहुन्छ - सबैभन्दा ठूलो आनन्द, गहिरो आनन्द
येशु सबै भन्दा सर्वश्रेष्ठ हुनुहुन्छ । उहाँ हाम्रो सबैभन्दा ठूलो आनन्द, हाम्रो गहिरो आनन्द हुनुहुन्छ । उहाँ संसारले दिने कुरा भन्दा महान् हुनुहुन्छ र यदि तपाईं र मैले त्यो अवधारणालाई पूर्णतया बुझ्न सक्नुहुन्थ्यो भने हिब्रूको पुस्तकमा लेखिएको मण्डलीका समस्याहरू हट्नेछन् किनभने त्यहाँको परमेश्वरको महिमासँग तुलना गर्ने चीज केही छैन । र तैपनि हामी प्रायः टाढा जान्छौं, होइन र? एक पटकमा एक पाप र हामी यस संसारका चीजहरूको इच्छा गर्न थाल्छौं र परमेश्वरका चीजहरू होइन । त्यसकारण हामी हाम्रो विश्वासमा साँच्चै ध्यान दिन थालौं (हिब्रू २:१) ।
येशू सर्वोत्तम हुनुहुन्छ । यो कुनै डरको कुरा होइन, तर जब येशूको सामु उभिन्छु, मैले जाने जतिको मेरो अनुभव वा भारी भावना यो हो कि मैले मेरो परमेश्वरको महिमालाई पूर्ण रूपमा बुझेको छु । मेरो जीवन कति फरक हुन्थ्यो होला ? हिब्रूको पुस्तकको मुख्य कुरा यही हो ।
२. हामी साँच्चै परमेश्वरका सन्तान हौं भनी पूर्ण आश्वासन पाउन सक्छौं
दोस्रो कुरा यो हो कि हामी पूर्ण आश्वासन पाउन सक्छौं । हामी शङ्काको छायाभन्दा बाहिर जान्न सक्छौं कि हामी परमेश्वरका सन्तान हौं र यो सन्देश हिब्रूहरूको पुस्तकमा मात्र होइन, यो नयाँ करारमा छ । परमेश्वरको शक्तिले गर्दा हामी पूर्ण आश्वासन पाउन सक्छौं । यूहन्ना १०:२७ को निम्न पदहरूमा येशू भन्नुहुन्छ, "मेरा भेडाहरूले मेरो आवाज सुन्छन्, र म तिनीहरूलाई चिन्छु, र तिनीहरूले मलाई पछ्याउँछन् । म तिनीहरूलाई अनन्त जीवन दिन्छु, र तिनीहरू कहिल्यै नाश हुनेछैनन्, र कसैले तिनीहरूलाई मेरो हातबाट खोस्नेछैन ।" त्यसमा तपाईं पनि समावेश हुनुहुन्छ । म विश्वास गर्छु कि यो भाषिक जिम्नास्टिक्स हो, "ठीक छ, म बाहेक कोही पनि ।" त्यो पाठले भन्न खोजेको होइन । तिनीहरूलाई मेरो हातबाट कसैले खोस्न सक्दैन । किन ? "मेरो पिता जसले तिनीहरूलाई मलाई दिनुभएको छ, सबै [तिमीहरू सहित] भन्दा महान् हुनुहुन्छ र कसैले तिनीहरूलाई पिताको हातबाट खोस्न सक्दैन ।" मेरो आश्वासनको अंश मलाई उहाँको भेडाको रूपमा समात्न, मलाई उहाँको पुत्रलाई दिन र उहाँको पुत्रले मलाई अनन्त जीवन दिन र मलाई अन्तिम दिनमा उठाउनको लागि परमेश्वरको शक्तिमा निहित छ । मेरो आश्वासन परमेश्वरको शक्तिमा छ ।
मेरो आश्वासन परमेश्वरको आत्माको काममा छ । पावलले हामीलाई एफिसी १ र केही अन्य ठाउँहरूमा परमेश्वरको आत्मा हाम्रो छाप हो भनी बताउँछन् । उहाँ हाम्रो उत्तराधिकारको ग्यारेन्टी हुनुहुन्छ जुन हामी निश्चित रूपमा जान्दछौं कि हामी उत्तराधिकारी हुनेछौं ।
मेरो आज्ञाकारिताको कारणले गर्दा म परमेश्वरको सन्तान हुँ भनी म पूर्ण रूपमा आश्वस्त छु र १ यूहन्ना २:३-६, "यदि हामीले उहाँका आज्ञाहरू पालन गर्यौं भने यसैबाट हामी थाहा पाउन सक्छौं, कि हामी उहाँलाई चिन्दछौं । यसद्वारा हामीले उहाँलाई चिनेका छौं भनी जान्दछौं, [यसरी तपाईंले शंकाको छायाभन्दा बाहिर जान्न सक्नुहुन्छ कि तपाईंले येशू ख्रीष्टलाई चिन्नुभएको छ र तपाईं उहाँका सन्तानहरू मध्ये एक हुनुहुन्छ] । जसले “म उहाँलाई चिन्छु” भन्छ, तर उहाँका आज्ञाहरू उल्लङ्घन गर्छ, त्यो झूटो हो, [वाह, यो धेरै संवेदनशील छैन] र त्यसमा सत्य छैन । तर जसले उहाँको वचन पालन गर्छ, त्यसमा परमेश्वरप्रतिको प्रेम साँच्ची नै सिद्ध भएको हुन्छ । हामी उहाँमा छौं भन्ने कुरामा यसैबाट निश्चित हुन्छौं उहाँमा रहन्छु भन्ने व्यक्ति आफै पनि उहाँको चालअनुसार चल्नुपर्छ । [येशू] हिँड्नुभयो ।" हल्लेलुयाह ! हाम्रो विश्वास वा निर्धक्कपनता हाम्रो आज्ञाकारितामा छ र यसको मतलब हामी पापमा बाँचिरहेका छैनौं भन्ने तथ्यमा हाम्रो विश्वास निहित छ । त्यो सिक्काको अर्को साइड हो । १ यूहन्ना ३:६ मा लेखिएको छ, "उहाँमा रहने कसैले पाप गरिरहँदैन । [परमेश्वरको सन्तान होइन] पाप गरिरहने कसैले उहाँलाई न देखेको छ न त चिनेको नै छ । यदि तपाईं सोच्दै हुनुहुन्छ भने म आउँछु । धर्मशास्त्रीय शिविरको त्यो छेउमा जसले भन्छ यदि कसैले सुसमाचारमा प्रतिक्रिया जनायो भने त्यसपछि टाढिएर जान्छ । यस प्रकारका पदहरूको कारणले म विश्वास गर्छु कि तिनीहरू कहिल्यै ख्रीष्टियन भएका थिएनन् । यी मानिसहरूले उहाँलाई कहिल्यै देखेका छैनन् र देखिनुभए पनि तिनीहरू उहाँलाई चिन्दैनन् ।
हामी मध्ये जो हाम्रो ख्रीष्टियन पदयात्रामा हिंड्न जारी राखेकाहरूमा कुनै डर छैन । अन्तिम कुरा म हेर्न चाहन्छु कि तपाईंहरू सबै यहाँबाट बाहिर जानुहोस्, तपाईंहरू जो प्रयासरत हुनुहुन्छ र अझै पनि तपाईंका मनपर्ने पापहरू छन् र तपाईं अझै पनि यससँग काम गरिरहनुभएको छ र त्यहाँ जाने कुराहरू छन् - हो, हामी मध्ये कोही पनि सिद्ध छैनौं र तपाइँ यहाँबाट तपाईको मुक्ति खोसिएर जाने वा यस्तै कुराबाट डराएर यहाँबाट जानुभएको म चाहँदिन । म चाहन्छु कि तपाईं पूर्ण आश्वासन र आनन्द र विश्वाससित जानुभएको होस् । जब मैले पाप गर्छु त्यहाँ क्षमा हुन्छ । परमेश्वर विश्वासयोग्य र न्यायी हुनुहुन्छ र यदि हामीले हाम्रा पापहरू स्वीकार गर्यौं भने उहाँले हामीलाई क्षमा गर्नुहुन्छ र हामीलाई सबै अधर्मबाट शुद्ध पार्नुहुन्छ । तर हामी हाम्रो पवित्रताको लागि स्थिर छौं; पछाडिको कुरा बिर्सेर परिपक्वतातिर अगाडि बढ्दै ख्रीष्ट येशूमा भएको परमेश्वरको माथिको बोलावटको इनामको प्रतीक्षा गर्छौं । त्यस प्रकारको व्यक्तिमा कुनै डर हुँदैन किनभने पूर्ण प्रेमले डरलाई बाहिर निकाल्छ र त्यहाँ आनन्द हुन्हुन्छ र त्यहाँ विजय हुन्छ र हो, हामी अझै पनि पाप गर्छौं र हामी अझै पनि क्षमा पाउँछौं र हामी अझै अगाडि बढिरहेका छौं । हल्लेलुयाह ! परमप्रभुको प्रशंसा होस् !
तर तिनीहरूको बारेमा के हो जो आफ्नो विश्वासको स्वीकार अनुसार बाँचिरहेका छैनन्
तर तिनीहरूको बारेमा के हो जो आफ्नो विश्वासको स्वीकार अनुसार बाँचिरहेका छैनन् ? ईमान्दार नहुनेहरुको के हुन्छ ? तिनीहरूको बारेमा के हुन्छ जो आफ्नो पहिलो विश्वासमा स्थिर छैनन् तर बरु टाढा जाँदैछन् ? तपाईं र म तिनीहरूलाई कस्तो प्रतिक्रिया दिन्छौं ? मलाई मेरो बिचार भन्न दिनुहोस् ।
तपाईंले पापका प्रकारहरू बीच छुट्याउनुपर्दछ जुन सबै ख्रीष्टियनहरूले सामना गर्नुपर्नेछ र जो पापको जीवनशैलीमा सर्दैछन् । र मेरो विचारमा, मेरो सल्लाह हो, यदि तपाईंले पछिल्लोमा कसैलाई देख्नुभयो भने, मलाई लाग्छ कि हामीले उनीहरूको विश्वास वास्तविक छैन भनेर मान्नुपर्दछ । हामीले मान्नु पर्छ कि यी मानिसहरू नरकको बाटोमा छन् ।
हामीले गर्न सक्ने सबैभन्दा खराब कुरा कसैलाई झूटो आश्वासन दिनु हो । विश्वासको स्वीकार गरेको वर्षौंसम्म पनि त्यो अनुसारको जीवन नजिईराखेको व्यक्तिलाई सबैभन्दा नराम्रो कुरा भन्न सक्छौं, उसलाई भन्न सक्छौं, "ठीक छ । तपाईंले विश्वास स्वीकार गर्नुभयो र त्यसकारण तपाईंले तपाईको 'गेट आउट अफ हेल फ्री' कार्ड लिनुहोस्; र यो ठीक छ ।" मैले त्यो बाइबलमा कतै फेला पार्न सक्दिन । मैले विशेष गरी हिब्रूको पुस्तकमा फेला पार्न सक्दिन । म दुर्भाग्यवश विश्वस्त छु कि नरकमा धेरै मानिसहरू हुनेछन् जसलाई उनीहरू स्वर्गमा जाँदैछन् भनेर भनियो तर तिनीहरूलाई अपूर्ण सुसमाचार प्रचार गरिएको थियो । मैले पहिले नै भनेझैं म आशा गर्दछु कि सबै पास्टरहरू न्यायको आसनमा उभिनेछन् र आफ्नो हेरचाहमा रहेका मानिसहरू उनीहरूको सामु हिंडिरहेको हेर्नको लागि एउटा ठाउँ हुनेछ ताकि तिनीहरूले सुनाएका साँचो सुसमाचार प्रचारको फलहरू देख्न सक्नेछन् र तदनुसार आफ्नो जीवन बिताउन सक्नेछन् । हामी मानिसहरूलाई झूटो आश्वासन दिन सक्दैनौं ।
हिब्रूको पुस्तकमा धेरै चेतावनीका खण्डहरू छन् । जताततै चेतावनीका खण्डहरू छन् । सबैभन्दा शक्तिशाली मध्ये एक पावलको मुखबाट आएको छ । पावल भन्छन् कि येशूले हामीलाई मिलापमा ल्याउनुभयो; उहाँले हामीलाई परमेश्वरसँग शान्तिमा ल्याउनुभएको छ "यदि साँच्चै तिमीहरूले सुनेको सुसमाचारको आशाबाट विचलित नभई विश्वासमा, स्थिर र अडिग रह्यौ भने ।" मेरो मतलब कलस्सी १:२३ अनुसार यो सबै ठाउँमा छ ।
यदि कोही आफ्नो मुक्तिको बारेमा निश्चित छैन भने
यदि कोही आफ्नो मुक्तिको बारेमा निश्चित छैन भने, यदि कोही परमेश्वरका चीजहरूसँग संघर्ष गरिरहेको छ भने, यदि कसैले संसारको स्वाद चाखेको छ र यो मनपर्छ र तिनीहरूले सायद यसो भनिरहेका छन्, "म यो ख्रीष्टियन कुराहरू पछि व्यवहार गर्नेछु, सायद धेरै पछि ।" यहाँ एउटा प्रश्न छ जुन म तपाईंलाई उनीहरूलाई सोध्न आग्रह गर्दछु, "के तपाईंको जीवन जोखिमको लायक छ ? के यसको लायक छ ? के संसार यति राम्रो छ कि यो नरकमा अनन्त जीवनको लायक छ ?" किनकि सहनशीलता बाहेक त्यहाँ कुनै आश्वासन हुन सक्दैन; र त्यसकारण जो मानिसहरूले स्पष्ट रूपमा ख्रीष्टको दावीहरूमा प्रतिक्रिया दिएका छन् र त्यसपछि पापको जीवनमा सरेका छन्, तिनीहरूले के गरिरहेका छन् भने अनन्तताको लागि जुवा खेलिरहेका छन् । र तपाईंले तिनीहरूलाई सोध्नु पर्छ, "के तपाईंलाई थाहा छ नरक कति लामो छ ? के तपाईलाई थाहा छ कि परमेश्वरको उपस्थिति बाहेक अनन्तता कति लामो छ ? क्षणिक भावनात्मक धार्मिक अनुभव के हुन सक्छ भन्ने कुरामा आफ्नो आत्मालाई विश्वास गर्न सक्नुहुन्न भन्ने तपाईलाई लागेको छ ?" तपाईं र मैले कसैलाई झूटो आश्वासन दिनु हुँदैन । यदि कोही आफ्नो मुक्तिको बारेमा निश्चित छैन भने तिनीहरू पक्कै पनि निश्चित हुनसक्छन् तर तिनीहरू अनिश्चित हुनुको तथ्य वास्तवमै यो खराब प्रचारको परिणाम हो । तर ती मानिसहरूलाई झूटा आश्वासन दिन सक्दैनौं; हामीले तिनीहरूलाई पुन: प्रतिबद्ध हुन वा तिनीहरूको जीवन प्रतिबद्ध जनाउन बोलाउनु पर्छ ।
मेरो कान्छो भाइले आफू ख्रीष्टियन नभएको दाबी गर्छन् । उनी १६ वर्षको हुँदा आफ्नो आमाबुवा र आमाबुवाको परमेश्वरलाई स्पष्ट रूपमा नमान्ने भनेर घरबाट निस्किए । "म तिमीसँग केही गर्न चाहन्न ।" र जब उनी २२ वर्षको भयो, ऊ खाली अपार्टमेन्टमा बस्न थाल्यो, "ठीक छ परमेश्वर । जीवन बेकार छ । यो बाँच्न लायक छैन । त्यहाँ अझै धेरै छ । यदि तपाईं त्यहाँ हुनुहुन्छ भने, आफैलाई वास्तविक बनाउनुहोस् । मलाई बुझ्न मद्दत गर्नुहोस् ।" डेभिडको आफ्नो सम्पूर्ण जीवन एक ख्रीष्टियन जस्तो देखिन्थ्यो, म जस्तै उनी मण्डली जान चाहँदैनथे । ठूलो कुरा हामी केटाकेटी थियौं । त्यसकारण तपाईंले डेभिडलाई हेरेर सोध्न सक्नुहुन्छ, के उसले पुन: प्रतिज्ञा गर्यो वा उसले आफ्नो जीवन समर्पण गर्यो ? ढाँचा के हो ? आफ्नो जीवन परमेश्वरलाई समर्पण गर्नुहोस् । यदि यो उपयुक्त छ भने आफ्नो जीवन पुन: समर्पण गर्नुहोस् । र त्यसपछि हामी भन्छौं, "यहाँ मेरो हृदय छ; हरेक भाग सफा गर्नुहोस् ।" र यी मानिसहरूलाई परमेश्वरको दिगो अनुग्रहमा बाँच्न, स्वाद लिन र प्रभु असल हुनुहुन्छ भनेर हेर्न प्रोत्साहित गर्नुहोस् । त्यो वास्तवमा, संसारले प्रस्ताव गरेको कुनै पनि चीज भन्दा परमेश्वर स्वादिष्ट हुनुहुन्छ । त्यसपछि तिनीहरूलाई आउन प्रोत्साहन दिनुहोस् ताकि ख्रीष्टको शरीरद्वारा परमेश्वरको घरमा दाजुभाइ दिदीबहिनीहरू, हामीले तिनीहरूलाई प्रोत्साहन दिन सक्छौं र तिनीहरूले हामीलाई प्रोत्साहन दिन सक्छन् । र सँगै हामी फेरि कहिल्यै टाढा हुनेछैनौं । तपाईं कसरी सुरु गर्नुहुन्छ भन्ने होइन; कुरा यो हो कि तपाईं कसरी समाप्त गर्नु हुन्छ भन्ने हो ।